LA ERA DE LA MULTIPOLARIDAD
Richard N. Haas Presidente del Council of Foreign Relations, publicó un articulo muy interesante en el volumen 87, número 3, de la revista “Foreigns Affairs’, en su edición Mayo-junio 2008, páginas 44-56, bajo el tema: “La era de la no Polaridad: Lo que seguirá al dominio de Estados Unidos”.
Desde el inicio, el autor plantea la siguiente tesis: “La característica de las relaciones internacionales del siglo XXI está siendo la no polaridad: Un mundo dominado no por uno o dos o incluso varios Estados, sino por docenas de actores que tienen y ejercen diversos tipos de poder. Esto representa un cambio mayúsculo frente al pasado.”
El autor hace a renglón seguido una panorámica histórica desde los inicios del siglo XX, del orden mundial surgido de la Segunda Guerra Mundial, de la guerra fría y su marco ideológico y la carrera armamentista, el fin de la guerra fría y el advenimiento, como sostuviera Brzezinski, de la primera y tal vez única potencia global de la historia de la humanidad, terminando con una descripción, que fundamenta su tesis, de que el poder en la actualidad es menos unipolar y mas multipolar.
El fenómeno es comprensible, porque en la historia, cadena de procesos, se han originado contrapesos al estado de cosas reinante. Un orden ha entrado en crisis para pasar a ser sustituido por otro dentro de la mecánica de la historia, sujeta a la fuerza de la historicidad que es fundamentalmente dinámica.
El mundo anterior, es decir el de la guerra fría, frase surgida de la obra del Asesor de Seguridad y periodista, Walter Lippman y publicada en 1947, era un orden mundial bípedo. El orden mundial que surgió luego del final de esa era de calenturas y crisis, es un mundo que cojea por andar en una sola pata. Claro que muchos analistas están de acuerdo con Richard Haas en cuanto a que llegó el final de ese mundo unipolar. Pero todo proceso histórico lleva tiempo en completarse.
De la guerra no tan fría de las ideologías se ha pasado a la guerra por los mercados. La economía, ese motor fundamental de la historia, se ha encargado de provocar nuestra entrada, brusca y sorpresiva, a la era del cambio, de la globalización o mundialización.
Destaca Haas en su ensayo, la repartición actual del poder global entre las principales potencias; China Estados Unidos, India, Japón, Rusia y la Unión Europea, quienes juntos tienen un poco mas de la mitad de la población mundial, el 75% del Producto Interno Bruto mundial y el 80% del gasto global en materia de defensa. Estas cifras las resalta para demostrar la aparente, y engañosa, multipolaridad del mundo actual.
El hecho que el autor quiere destacar es el de que esos actores en masa no son Estados nación en sentido estricto, sino un conglomerado de organizaciones globales y regionales, grupos de presión, organizaciones no gubernamentales y otras, que juntos, hacen que el poder mundial esté “menos concentrado que nunca, difundido entre muchas manos y disperso en muchos lugares”.
Ya en 1982, durante la administración de Ronald Reagan, se creó un grupo de consultores que fueron denominados como el Grupo de Santafé, por el lugar en el que se realizó esa primera reunión, cuya misión, en plena guerra fría, era la de hacer un análisis sintomático, lo mas imparcial posible, del poder e influencia estadounidense en el mundo, y junto a ello elaborar proyecciones y sugerencias en el terreno resbaladizo de la prospectiva.
El grupo volvió a reunirse en la administración Bush, antes de los ataques terroristas de septiembre de 2001 y produjo un documento interesante, al que titularon “Las 9D”, porque el conjunto de variables que ponderaron, todas comienzan con esa letra, concluyendo en la última D con la declinación del poderío estadounidense en el mundo.
Las causas que apunta Richard Haas en su estudio no difieren en gran manera de las que presentó el Grupo Santafé, no obstante haber casi una década de distancia entre ambos documentos. Destacando el hecho de que los Estados Unidos son la mayor potencia militar del mundo, pero también tiene en cuenta la caída de la participación estadounidense en el PIB mundial, que a la fecha del ensayo, era de un 25% con un monto de alrededor de 14 billones de dólares, lo que la hace la mayor economía global. Pero a los sesenta días de la publicación del ensayo, en agosto de 2008, llegó la crisis económica global, que tuvo su epicentro en la economía norteamericana y alteró y sigue alterando el mapa económico global.
El fenómeno es mostrado por Haas en su ensayo, y muestra el proceso histórico de la posguerra fría, el paso de la bipolaridad al mundo unipolar y el consecuente y actual proceso de pasar a la multipolaridad, hechos que fueron analizados por tratadistas pertenecientes a la corriente realista de las relaciones internacionales, entre los que cita a Charles Krauthammer, quien ha afirmado que “ la multipolaridad llegará con el tiempo, quizá en una generación mas habrá nuevas potencias que se equipararan con los Estados Unidos y el mundo se parecerá en su estructura, a la era previa a la Primera Guerra Mundial”
Aunque de inmediato afirma que lo proyectado por el también articulista de Foreigns Affairs, no ha sucedido todavía, la advertencia de Haas va enmarcada en la determinación e identificación del proceso, sus síntomas y las obligatorias sugerencias y recomendaciones a la administración de la política internacional norteamericana para fortalecer y reconcentrar nuevamente el poder global, en caso no solo de que quiera hacerlo, sino de que pueda hacerlo.
El autor comienza mostrando esa declinación o falta de influencia, o de facilidad de transformar poder en influencia por parte de la gran nación del norte, en el campo de la economía, debido al avance de los gigantes asiáticos, el fenómeno de la desindustrializacion buscando mano de obra barata, que agregamos nosotros, y la apertura de los mercados globales a la amplia gama de mercados y manufactura asiática, mayormente China, país que tiene casi dos décadas creciendo, pero trata de mantenerse en un bajo perfil para no ser vista como una amenaza en el concierto internacional.
Además, el autor resalta el hecho de que “la transición hacia un mundo no polar tendrá consecuencias especialmente negativas para Estados Unidos. Tanto por lo que ha hecho como por lo que ha dejado de hacer” en la escena de las relaciones internacionales, en el aumento en cifras importantes del consumo de petróleo y sus derivados, junto a la falta de una política estatal en materia de energía, el aumento en el gasto interno discrecional y las costosas campañas militares en Afganistán e Irak.
El estudio cita además la proyección de la “tesis de la sobreexpansion imperialista” hecha por el analista Paúl Kennedy en el sentido de que los Estados Unidos finalmente declinarían por sobreexpansion, al igual que otras grandes potencias del pasado. La tesis se cumplió en la Unión Soviética con su desmembramiento en 1991, pero los Estados Unidos, sigue diciendo Haas, no han demostrado ser inmunes a ella.
El fenómeno actual de la globalización, señala el autor, facilita y fortalece la no polaridad en dos formas fundamentales. Primero el hecho de que muchos flujos transfronterizos ocurren sin participación y hasta sin conocimiento de los actores estatales y, segundo, esos mismos flujos fortalecen las capacidades de los actores no estatales, quienes van ganado importantes cuotas de poder e influencia local, regional e internacional, agregamos nosotros. Concluyendo que “cada vez es mas evidente que ser el Estado mas fuerte ya no significa tener un cuasi monopolio del poder “.
Ha quedado atrás la política sectaria de la pasada administración en el sentido de que la doctrina era “o están con nosotros o contra nosotros”. Esa pérdida de influencia estadounidense en la promoción de iniciativas o respuestas colectivas a desafíos regionales o globales se va haciendo cada vez mas notable. Las reglas del juego ya no las dicta entera o casi enteramente Washington, sino que la atención a las sugerencias y propuestas se va haciendo cada vez más laxa y flexible, hecho que denuncia la socorrida multipolaridad que sostiene el autor del ensayo en cuestión. El consenso de Washington se está debilitando.
Sobresale además el hecho de que “el multilateralismo será esencial para hacerle frente al mundo no polar.”Ante esta realidad Haas sugiere la reconstitución del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas junto al G-8, además la firma de acuerdos con menos partes o actores internacionales y con objetivos mas específicos. Es posible que el multilateralismo a la carta resulte ser la norma de las relaciones internacionales del resto del siglo XXI. La no polaridad complica la diplomacia.
En realidad el análisis no toma en cuenta, o tal vez toca de soslayo, al importante aspecto cultural de las relaciones internacionales. El llamado “actor cultural”. Después de todo, toda iniciativa en materia de relaciones internacionales y toda fluctuación o cambio del equilibrio del poder global afecta y afectará necesariamente a los países, a los activos humanos pluriculturales que los conforman.
Propone, por último, una especie de multipolaridad concertada, que busque la integración global en procura de la estabilidad. Sugiere además en su interesante ensayo, la constitución de un grupo central de gobiernos y terceros comprometidos con un “multilateralismo cooperativo”. Tales sugerencias, a juicio del autor, “no eliminarían la no polaridad, pero ayudarían a manejarla y disminuirían la probabilidad de que el sistema internacional se deteriore o desintegre”.
martes, 7 de febrero de 2012
Calles trujillistas
CALLES TRUJILLISTAS
La historia dominicana y el sistema político mismo van creando una verdadera tormenta cerebral en la mente colectiva y más grave aun en los estudiantes. La conciencia nacional concibe o le han colocado en sus neuronas a la Era de Trujillo como el reinado del terror de un monstruo. Puede que haya sido así, pero también puede ser que no. Rafael Trujillo no gobernó solo.
Carreteras, plazas, avenidas y calles de nuestro país consagran- extrañamente en democracia- la memoria de los mas fieles, aprovechados y aventajados colaboradores, correligionarios y hasta cómplices históricos, del hombre que la Ley 5880 de 1962, proclamó como un anatema nacional y condenó a la cadena perpetua de la historia. Pero solo a él como cabeza del bacanal, no a sus contertulios.
Nos parece que hasta ahora, nadie se había atrevido a desvestir estos santos apóstoles y mártires de la historia nacional de sus falsos ropajes y desprenderle sus máscaras de corcho y aserrín.
El primero que salta a la lista es el Licenciado Joaquín Antonio Balaguer Ricardo, cuyo nombre conmemoran plazas, la Autopista que va de Santiago de los Caballeros a su natal Villa Bisonó o Navarrete, un aeropuerto entre otras obras y declaraciones como la de Padre o “Gran propulsor de la democracia dominicana”, hecha por el Senado de la República, sin tomar en cuenta, en un ejercicio de olvido y perdón histórico, que al menos 12 de los veintidós años de su gobierno y sin contar los casi dos años, del 3 de agosto de 1960 al 16 de enero de 1962, en que fue Presidente gomígrafo de Trujillo, fueron abiertamente despóticos, una farsa de democracia autoritaria, doce años cual doce apóstoles del mal, mutilaron a toda una generación pensante, militante y comprometida con la libertad y la democracia.
De este primer gran colaborador de Trujillo no es preciso escribir mucho. En sus Memorias de un cortesano de la Era de Trujillo, Balaguer declara nunca haber escrito un sólo verso a Trujillo, pero en cambio si le dedicó extensas prosas de alabanza, le redactó sus mejores discursos, fue su hombre de confianza y, aunque mucha gente cree que Balaguer aprendió con Trujillo, consideramos nosotros que se trató de lo contrario, Trujillo aprendió de Balaguer.
Sorprende la lectura de las Memorias de Joaquín Balaguer, la lista de colaboradores y hombres de confianza de Trujillo y sorprende aun mas, el ver sus nombres solemnes figurando en calles y avenidas que los consagran como demócratas a carta cabal.
Visitando el autor la ciudad de Montecristi, conoció a un Señor de apellido Vegazo, abogado, quien laboró en la Consultora Jurídica del Banco de Reservas de allí, quien recitó, en plena Semana Santa, un encendido poema en honor a Trujillo y su régimen, escrito nada mas y nada menos que por un joven llamado José Francisco Peña Gómez, quien laboró en el Instituto Politécnico Loyola de San Cristóbal, como profesor.
En el libro “Trujillo mi padre”, escrito por Angelita Trujillo y, paradójicamente prohibido por la democracia dominicana, aparece en su página 127 la reproducción de una carta redactada y enviada a Trujillo por uno de los demócratas mas icónicos e idealistas de la historia política nacional, fundador de los dos partidos mas grandes del país, líder político de probidad incuestionable, el Profesor Juan Bosch, en la que saluda el cambio de nombre a la ciudad Capital por el de Ciudad Trujillo y de paso agradece el haberlo nombrado con un cargo en la oficina del censo nacional.
Este caso, junto a otros tantos que se han ocultado debajo de la alfombra, prueba el control totalitario que tuvo Trujillo desde el inicio de la dictadura sobre mentalidades preclaras y personajes de gran valor y talento, que se vieron obligados, algunos por necesidad, otros por genuflexos, o los mas por complacencia cómplice, a inclinarse ante la voluntad del sátrapa y a colaborar con sus ejecutorias.
Otro dato que poca gente conoce, es que en la publicación de la Cartilla cívica dominicana, una versión trujillista del Libro Rojo de Mao, distribuido para adoctrinamiento político, las ilustraciones están a cargo de José Gausachs y José Vela Zanetti, dos maestros de la pintura española, pertenecientes a la generación de los refugiados de la Guerra civil de 1936 al 1939, y el tercer artista es nada menos que Silvano Lora, verdadero luchador contra el régimen de los doce años de Balaguer, artista comprometido y de vanguardia que militó por muchos años en la manirrota izquierda dominicana.
La lista de las calles que llegan a nuestra memoria, comienzan con la de Manuel de Jesús Troncoso de la Concha, alias Pipí, en 1931, Miembro fundador de la Academia Dominicana de la Historia y segundo Presidente de la entidad tras la muerte de Federico Henríquez y Carvajal, jurista, poeta, escritor, ensayista y según Trujillo era un hombre sabio, por ello lo nombró Secretario de Justicia, de Interior y Policía, de Agricultura, de Fomento, de Guerra y Marina, Procurador General de la República, Senador por Ciudad Trujillo y a su vez Presidente del Senado.
En 1938 fue electo Vicepresidente de la República por el periodo 1938- 1942, teniendo como Presidente gomígrafo a Jacinto Peynado y, muerto éste el 7 de marzo de 1940, asumió la Presidencia de la República hasta el 18 de mayo de 1942, cuando renuncia atendiendo a la declaración pública de Manuel Arturo Peña Batlle, quien era Presidente de la Cámara de Diputados, proponiendo que el General Rafael Trujillo Molina ocupara la Presidencia de manera inmediata porque era una “necesidad nacional”.
Sus hijos varones procreados con Doña Alicia Sánchez; Wenceslao, Jesús Maria, Pedro y Manuel, laboraron en el Banco Central, dos de ellos fueron Gobernadores de la entidad financiera nacional, relevando uno al otro, mientras que Manuel fue el diseñador del primer Peso dominicano, al emitirse la moneda nacional en 1941, con la efigie de Trujillo en el centro por supuesto; y Jesús María Troncoso Sánchez, ocupó diversas posiciones durante la Era, entre ellas fue Subsecretario de la Presidencia.
Su hija Lucila Troncoso Sánchez casó con Fernando Amiama Tió, hijo de Luis Amiama Gómez y Carmen Tió Joubert, mientras que su hermana Isabel, casó con Marino Emilio Cáceres Ureña, hijo del Presidente Ramón Cáceres y sobrino a su vez del Presidente Horacio Vásquez Lajara, quien fuera designado por Trujillo mediante Decreto número 1238, del 4 de octubre de 1941, como Secretario de Agricultura. Don Pipí, falleció en Santo Domingo el 30 de mayo de 1955, exactamente seis años antes de su jefe, Benefactor, protector y guía.
Otro notable trujillista que una calle del Ensanche Quisqueya de la Capital celebra su nombre y memoria, es Francisco Prats Ramírez, alias Panchito, fue Presidente del Partido Dominicano, el partido único de la Era, aunque fundó una mascarada política llamada Partido Laborista, para dar una cierta pinta de democracia al juego político de la época y terminaba apoyando a Trujillo en las “elecciones”. Es el padre de la notable educadora Ivelisse Prats de Pérez.
Prats Ramírez, mediante Decreto número 186 del 23 de julio de 1931 fue nombrado por Trujillo Miembro de la Academia Dominicana de la Historia, junto a otro colaborador del régimen, el jurista Hipólito Herrera Billini una de las cumbres mas altas del derecho penal dominicano, notable catedrático de la Universidad de Ciudad Trujillo, hoy UASD, quien además fuera primer Presidente de la Liga de Béisbol dominicano, LIDOM, fundada en 1955 como parte de los festejos del XXV Aniversario de la Era de Trujillo y también fue Presidente de la Suprema Corte de Justicia, por lo que una calle del Centro de los Héroes lleva su nombre.
Siguiendo con Panchito tenemos que, “A Francisco Prats Ramírez, (Panchito) personaje funesto de la “Era de Trujillo” encargado de denunciar a través de su creación el Foro público a todo aquel que estaba en contra, o en vías de caer en desgracia con el régimen de los 30 años, y encargado de sazonar a través de Radio Caribe la muerte de los héroes de la expedición del 14 de junio del 1959 y el apresamiento de los miembros del “Movimiento 14 de junio” o complot develado como fue bautizado por ellos”.Termina la cita. http://www.hoy.com.do/areito/2008/9/20/248146/ReportajeLas-mas-esperadas-memorias-de-La-Era-de-Trujillo
Otro servidor y redactor fino al servicio de Trujillo, lo fue Ramón Marrero Aristy, escritor y periodista, nacido en San Rafael del Yuma el 14 de junio de 1913. Escritor y periodista que publicaba en los diarios La Nación y El Caribe, en este último durante los años dorados de su famosa columna El Foro público. A partir de 1946, con treinta y tres años de edad, Trujillo lo nombra Sub Secretario de Trabajo; luego Diputado por Azua, de 1948 a 1950; por El Seybo de 1950 al 1952 y por Ciudad Trujillo de 1954 al 1957, cuando es nombrado Secretario de Trabajo, permaneciendo hasta 1959 en el cargo, además fue representante del régimen de Trujillo en misiones diplomáticas en America Latina, Europa y los Estados Unidos.
En 1954 Trujillo le encargó la escritura de la historia oficial dominicana, encomienda que había rechazado Américo Lugo en 1936, cuando era miembro fundador de la Academia Dominicana de la historia, para no poner su pluma al servicio del tirano. El primer volumen de la referida historia apareció en 1957, el segundo en 1958 y el tercero, concluido por César Herrera, pariente de Don Rafael Herrera, en 1961, bajo el título “La República Dominicana: origen y destino del pueblo cristiano más antiguo de América”. El cadáver de Marrero Aristy fue encontrado carbonizado en la Carretera Constanza. Trujillo se limitó a preguntar: Y que buscaba Ramón por ahí.
Una calle del Ensanche Ozama de la Capital y en otras ciudades, llevan el nombre de Jesús de Galíndez, quien era de origen vasco, en 1939 al final de la Guerra civil española emigra a Francia y en noviembre del mismo año se establece en Ciudad Trujillo gracias a la recomendación y mediación de la Embajada española ante el régimen.
Fue nombrado catedrático de la Universidad de Santo Domingo y Asesor legal de la Secretaria de Trabajo, profesor en la Escuela de Diplomacia donde tuvo como alumno a Ranfis Trujillo. Algo que se ha pretendido ocultar es que Galíndez había laborado en Palacio y se había codeado con Joaquín Balaguer y demás colaboradores del régimen.
Su obra literaria, “Bahoruco”, dedicada a Trujillo y patrocinada por el régimen, “ganó” un premio literario en la celebración del Primer centenario de la independencia dominicana el 27 de febrero de 1944. El resto de su historia es conocida ampliamente.
En la zona Universitaria de la Capital y en algunas provincias hay calles que consagran la memoria de Modesto Díaz Quezada, hermano del General Juan Tomas Díaz Quezada y uno de los complotados para asesinar al Jefe, sin embargo había realizado toda una carrera al servicio de Trujillo; en 1930 fue Síndico de San Cristóbal o Provincia Benefactor; fundador el 18 de julio de 1931 del Partido Dominicano; Diputado gomígrafo por el Partido Dominicano en 1932; Secretario personal de Trujillo; Cónsul en Nueva York; Subsecretario de Agricultura; Vicepresidente de la Junta Directiva del Partido Dominicano desde su fundación; Secretario de Trabajo en 1935; Cónsul en Barcelona España; el 23 de enero de 1947 fue designado por Decreto Presidente del Consejo Administrativo del Distrito de Santo Domingo; Senador por Moca Provincia Espaillat, y, entre otras, contratas, exoneraciones, favores, designaciones y cargos, Diputado por Ciudad Trujillo en 1958, donde pide declarar de urgencia el Proyecto de ley de su pariente y también Diputado Miguel Ángel Báez Díaz, que confirma y ratifica el rango de Generalísimo para Rafael Leonidas Trujillo. Ver: http://www.listindiario.com/la-vida/2008/5/30/60790/Un-personaje-muy-controversial-llamado-Modesto-Perez-Quezada
Manuel Arturo Peña Batlle es uno de los intelectuales más acabados y completos de la historia dominicana que sirvió durante décadas al régimen, constituyendo junto a Porfirio Herrera Billini, Emilio Rodríguez Demorizi y otros, entre los que se incluye a Joaquín Balaguer y a Fello Vidal, la zapata ideológica del régimen de Trujillo, sus consultores y redactores mas calificados, la cabeza ideológica y pensante de la estructura.
Nació en Santo Domingo, el 26 de febrero de 1902, escritor, investigador de la historia, ensayista, jurista graduado en la Universidad de Santo Domingo en 1923, luego catedrático de Derecho Internacional Público, en 1943 fue nombrado Secretario de Estado de Interior y Policía, convirtiéndose en uno de los intelectuales dominicanos mas fieles a la dictadura.
Diputado por San Pedro de Macorís en 1942 y Presidente de la Cámara de Diputados, Embajador en Haití en 1947, Secretario de Relaciones Exteriores en 1950, Secretario de Trabajo, fundador del Instituto Trujilloniano y presidente de la Comisión para la celebración del primer Centenario de la Independencia.
Peña Batlle y su obra han sido objeto de no pocos estudios y ensayos críticos por parte de intelectuales dominicanos destacados porque consideramos que representa la cabeza más visible y preclara del conservadurismo intelectual e ilustrado de la Era, marcado con ribetes de antihaitianismo. Peña Batlle, fue el redactor y mente maestra de los Acuerdos Fronterizos entre la República Dominicana y Haití, que dieron origen y base jurídica a la matanza de haitianos de 1937, conocida como El Corte. En Elías Piña el 16 de noviembre de 1942 pronunció su discurso, “El sentido de una política” en testimonio de adhesión y gratitud al Generalísimo Trujillo, con motivo del Plan Oficial de dominicanizacion de la frontera, diseñado por Peña Batlle y un grupo de asesores del régimen y que contenía la política exterior de Trujillo con respecto a los haitianos.
En su calidad de Secretario de Relaciones Exteriores de Trujillo se encargó de divulgar internacionalmente las bondades del régimen y servir de negociador ante otros gobiernos, llegando incluso a dictar conferencias en la Casa Blanca como la del 1 de julio de 1945, ante el Presidente Harry S. Truman y todo su Gabinete, que fue reseñada por la prensa norteamericana y por la prestigiosa Revista Life.
Como escritor publicó “La Patria nueva”, Impresora Dominicana, Ciudad Trujillo, 1948, “Historia de la cuestión fronteriza dominico haitiana”, Ciudad Trujillo, Editorial Luis Sánchez Andujar, 1946 y “La Política de Trujillo”, publicada después de su muerte en Ciudad Trujillo, Impresora Dominicana, 1954. Murió en Santo Domingo, el 15 de abril de 1952.
Otra calle trujillista es la que consagra la memoria de Luís F. Thomen, quien desempeñara algunos cargos durante la Era, aunque nadie se atrevería a señalarlo por acciones non sanctas, y quien entre otras designaciones fue nombrado mediante Decreto Número 6021 de fecha 31 de agosto de 1960 y publicado en la Gaceta Oficial Numero 8503, Embajador Extraordinario y Plenipotenciario ante la Santa Sede.
Buscando datos en Efemérides Dominicanas, de autor no identificado, descubrimos con estupor donde dice que Gustavo Adolfo Mejía Ricart había luchado contra la ocupación nortericana de 1916 y que además de esa honrosa actitud, era luchador antitrujillista. Nada mas falso para engañar a las presentes y futuras generaciones y justificar el poner su nombre a una de las avenidas de la Capital. El Señor Mejía Ricart, que no debe confundirse con el guerrillero Octavio Augusto Mejía Ricart- Guzmán, que vino en el desembarco del 14 de junio, formó parte del equipo de intelectuales que, junto a Joaquín Balaguer, Manuel Arturo Peña Batlle, Manuel de Jesús Troncoso de la Concha, Emilio Rodríguez Demorizi y Ramón Marrero Aristy, entre otros, sirvieron de soporte ideológico y de maestros de la propaganda para exaltar las virtudes y la obra de Trujillo. Estaban enquistados en el régimen y eran fundadores de instituciones como el Instituto Trujilloniano, la Academia Dominicana de la Historia, los Ateneos y los claustros de la entonces Universidad de Santo Domingo. Mejía Ricart desempeñó varios cargos en esa alta casa de estudios, y, en tiempos en que los Senadores y Diputados eran elegidos con el dedo índice de Trujillo y designados como tales en la Capital, entonces Ciudad Trujillo o en cualesquier Provincia del país sin importar si vivían o sabían andar o llegar a ella, Mejía Ricart fue Diputado por el Partido Dominicano en cuatro ocasiones: Por Ciudad Trujillo, por la Provincia Duarte, por Samaná y por la entonces Provincia San Rafael, llamada así en honor a Rafael Trujillo. Además fue designado Juez de Primera Instancia, Abogado del Estado ante el Tribunal de Tierras, Presidente del Instituto de Investigaciones Históricas y del Instituto Nacional de Criminología.
En una conferencia que dictara en el Salón de Actos del Partido Dominicano y en presencia del Generalísimo, publicada en el Boletín del Archivo General de la Nación, en fecha 30 de abril de 1940, titulada “El significado histórico del 23 de febrero de 1930”, año III, número 10, dice así para justificar el golpe contra Horacio Vásquez Lajara:
“Era pues necesaria una política severa, de rigor, desgraciadamente, que derribara de golpe, en un solo instante, no un régimen aislado, sino una serie de regímenes que terminarían para siempre!” y mas adelante sigue diciendo: “Envuelto estuve en todo el desarrollo de esos preliminares beligerantes que combatieron y dieron al traste con el régimen del General Horacio Vásquez y fui, en cierto modo, su adversario”
Rafael – fello – Vidal Torres
Una de las principales avenidas del expansionismo de la Ciudad de Santiago de los últimos veinte años, trajo consigo la designación de una vía con el nombre de Fello Vidal, padre de Rafael Vidal Martínez, quien al igual que su predecesor, fuera Secretario de la Presidencia.
Rafael Vidal Torres era periodista, un verdadero intelectual cultivado y autodidacta que bien podría colocarse al lado, aunque un poco debajo, de un Manuel Arturo Peña Batlle, por no tener una formación académica acabada. Fue Director y fundador del periódico La Nación, diario oficial del régimen, fundado el 19 de febrero de 1940 y circulaba de lunes a sábado.
Fue Secretario de la Presidencia, amigo de Trujillo, cultivó amistad con Balaguer y al igual que éste, fue Director del Periódico La Información de Santiago de los Caballeros. Fue siendo civil, ayudante y Secretario personal de Trujillo, desde cuando este tenia su despacho en la Fortaleza Ozama, asesorándolo gracias a su proverbial inteligencia, era una especie de oráculo personal de Trujillo. Cuando Trujillo asciende al poder, el 16 de agosto de 1930, el primer Decreto es para nombrarlo Secretario de la Presidencia. Años después se declaró opuesto a la muerte dada al General Desiderio Arias, por lo que se puso aparentemente en malas con el Generalísimo, aunque siempre le dispensó un trato de respeto y admiración. Desiderio Arias, un caudillo militar de la línea noroeste, había sido Senador y Secretario de Agricultura. Fello también había sido Senador del Partido Dominicano por Santiago de los Caballeros siendo designado mediante Decreto número 1869 del 23 de abril de 1937, Secretario de Agricultura.
A la fecha de la muerte de Trujillo era Gobernador de Santiago y tenia una estancia en Pontezuela adonde iban la mayoría de los funcionarios a buscar consejo y orientación en el manejo de sus tareas oficiales. A principios de junio de 1961, durante una rueda de prensa en los salones de la Gobernación provincial, se mostró nervioso y hasta llegó a mostrar su arma de fuego a los reporteros en forma intimidante, según relata, con soporte fotográfico, Raffi Genao en su obra “La venda transparente” y aparece en los archivos de imágenes de la Revista Life.
La familia de la Maza Vásquez, al igual que el Clan de los Díaz, merece capítulo aparte en este reducido listado de trujillistas con calle. Comenzando con el Capitán Octavio de la Maza, oficial piloto del Escuadrón de Caza Ranfis, de la otrora Aviación Militar Dominicana, fundada en 1948, un año después de la creación de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos, pertenecía a una de las familias favoritas del tirano, afectos al régimen, que durante largos años se lucraron y fueron favorecidos por contratos de grado a grado para la construcción de obras públicas, entre ellas la carretera de Dajabón a Restauración en la línea noroeste, el ingreso a las Fuerzas Armadas y ascensos meteóricos, sin escalafón y sin la debida preparación académica, la administración al entonces Capitán del Cuerpo de Ayudantes Militares, Antonio de la Maza, hermano de Tavito, de los comedores militares, el compadrazgo con Trujillo de algunos de sus hijos y sobrinos, y por supuesto la participación en juergas y francachelas o también en fiestas de gala en Palacio, entre otros bacanales de aposento.
El hecho de enviar a Octavio de la Maza a fungir como copiloto del norteamericano Gerald Murphy a secuestrar en plena Quinta Avenida de Nueva York al profesor vasco y agente doble de la Agencia Central de Inteligencia, CIA y del Buró Federal de Investigaciones, FBI, de los años de J. Edgar Hoover; Jesús de Galíndez, demuestra de manera irrefutable no solo la confianza casi absoluta de Trujillo para con esta familia, mayormente Antonio y Tavito, sino, y mas grave aun, demuestra lo altamente comprometidos que ambos estuvieron con el régimen y la gran implicación que tuvieron en las actuaciones del Generalísimo.
El problema fue que en el caso Galíndez se aplicó una de las reglas de la mafia italiana que consiste en eliminar a los mismos ejecutores de los asesinatos con el fin de borrar todo rastro o todo testigo que pueda delatar a los autores intelectuales.
En cuanto a Antonio de la Maza, cuyo nombre aparece prácticamente en calles en todas las provincias y en la Capital dominicana, puede afirmarse, para fortalecer lo anterior, que era un hombre de absoluta confianza de Trujillo, si era que Trujillo confiaba en alguien. Era hijo de Ernestina Vásquez, sobrina del Presidente Horacio Vásquez y del General de la montonera, Vicente de la Maza, militar sin formación académica. Eran los warlords, caporales o caudillos regionales de fines del siglo XIX y la etapa previa al advenimiento del régimen. Para Trujillo, su gran tarea inicial fue la de consolidar y centralizar el poder que en realidad estaba bastante disperso y en muchas manos al mismo tiempo.
En Moca, el General Cipriano Bencosme resultó muerto en las montañas de Jamao al norte, el 19 de noviembre de 1930, enfrentando las tropas oficiales, había sido Diputado del Gobierno de Horacio Vásquez; en la Línea noroeste cayó, comenzando la Era, el General de montonera Desiderio Arias; en Santiago el Caporal era el General de montonera, José - Piro- Estrella, tío del primer Vice de Trujillo, Rafael Estrella Ureña, padre de Salvador Estrella Sahdalá, uno de los ejecutores del Generalísimo, que supo adaptarse y reciclarse al nuevo orden traído por Trujillo, antes del régimen cumplir su primer año se hizo su compadre y hombre de absoluta confianza, repito, si es que Trujillo se atrevía a confiar en alguien.
Antonio de la Maza fue presentado a Trujillo por el General José Estrella, en Santiago de los Caballeros y así, de ese modo y forma, entre amigos y compadres, logró su ingreso como Oficial del Ejército Nacional, hizo carrera aunque no academia ni “centro” luego el Jefe, su protector, lo asciende hasta llegar al rango de General de Brigada, adscrito a su Cuerpo de Ayudantes Militares, además fue Gobernador Provincial de Moca, Provincia Espaillat. En la Gobernación de Moca aparece la fotografía de Antonio de la Maza con traje de General del Ejército Nacional, en funciones de Gobernador Provincial.
Otro colaborador de Trujillo con calle que consagra su nombre y memoria, es el General Emilio Ludovino Fernández, quien nació en Puñal, Santiago; siendo Coronel del Ejército Nacional fue nombrado, mediante Decreto del 29 de noviembre de 1943, como Jefe de la Policía Nacional, permaneciendo en el cargo casi cuatro años, hasta el 17 de mayo de 1947. Una calle de la Urbanización Fernández lleva su nombre, además fue investigado por el secuestro en la Quinta Avenida de Nueva York del Profesor vasco Jesús de Galíndez, y se cuenta que siendo Primer Teniente le llevó a Trujillo, en prueba de lealtad, un saco con la cabeza del General Desiderio Arias, quien antes había sido Secretario de Agricultura del Gobierno de Horacio Vásquez Lajara, designado mediante Decreto número 1250 del 3 de marzo de 1930, dándosele licencia para dedicarse a sus actividades proselitistas para su candidatura a Senador por Monte Cristy.
A Trujillo no le gustó la idea de mostrar el cuerpo decapitado de Desiderio, por eso encargó a un médico de apellido Delgado que se la cosiera y fuera velado y expuesto en debida forma. Es el único Jefe de la Policía Nacional que tiene una calle con su nombre.
A resumidas cuentas, y quedándose algunas calles en el tintero, si el régimen que encabezara, en el trono algunas veces o detrás del trono en otras, Rafael Leonidas Trujillo Molina, hubiese habido tantos luchadores antitrujillistas como se han destapado luego de su asesinato, no hubiese sido posible que se mantuviera por espacio de mas de treinta años en el poder.
La historia dominicana y el sistema político mismo van creando una verdadera tormenta cerebral en la mente colectiva y más grave aun en los estudiantes. La conciencia nacional concibe o le han colocado en sus neuronas a la Era de Trujillo como el reinado del terror de un monstruo. Puede que haya sido así, pero también puede ser que no. Rafael Trujillo no gobernó solo.
Carreteras, plazas, avenidas y calles de nuestro país consagran- extrañamente en democracia- la memoria de los mas fieles, aprovechados y aventajados colaboradores, correligionarios y hasta cómplices históricos, del hombre que la Ley 5880 de 1962, proclamó como un anatema nacional y condenó a la cadena perpetua de la historia. Pero solo a él como cabeza del bacanal, no a sus contertulios.
Nos parece que hasta ahora, nadie se había atrevido a desvestir estos santos apóstoles y mártires de la historia nacional de sus falsos ropajes y desprenderle sus máscaras de corcho y aserrín.
El primero que salta a la lista es el Licenciado Joaquín Antonio Balaguer Ricardo, cuyo nombre conmemoran plazas, la Autopista que va de Santiago de los Caballeros a su natal Villa Bisonó o Navarrete, un aeropuerto entre otras obras y declaraciones como la de Padre o “Gran propulsor de la democracia dominicana”, hecha por el Senado de la República, sin tomar en cuenta, en un ejercicio de olvido y perdón histórico, que al menos 12 de los veintidós años de su gobierno y sin contar los casi dos años, del 3 de agosto de 1960 al 16 de enero de 1962, en que fue Presidente gomígrafo de Trujillo, fueron abiertamente despóticos, una farsa de democracia autoritaria, doce años cual doce apóstoles del mal, mutilaron a toda una generación pensante, militante y comprometida con la libertad y la democracia.
De este primer gran colaborador de Trujillo no es preciso escribir mucho. En sus Memorias de un cortesano de la Era de Trujillo, Balaguer declara nunca haber escrito un sólo verso a Trujillo, pero en cambio si le dedicó extensas prosas de alabanza, le redactó sus mejores discursos, fue su hombre de confianza y, aunque mucha gente cree que Balaguer aprendió con Trujillo, consideramos nosotros que se trató de lo contrario, Trujillo aprendió de Balaguer.
Sorprende la lectura de las Memorias de Joaquín Balaguer, la lista de colaboradores y hombres de confianza de Trujillo y sorprende aun mas, el ver sus nombres solemnes figurando en calles y avenidas que los consagran como demócratas a carta cabal.
Visitando el autor la ciudad de Montecristi, conoció a un Señor de apellido Vegazo, abogado, quien laboró en la Consultora Jurídica del Banco de Reservas de allí, quien recitó, en plena Semana Santa, un encendido poema en honor a Trujillo y su régimen, escrito nada mas y nada menos que por un joven llamado José Francisco Peña Gómez, quien laboró en el Instituto Politécnico Loyola de San Cristóbal, como profesor.
En el libro “Trujillo mi padre”, escrito por Angelita Trujillo y, paradójicamente prohibido por la democracia dominicana, aparece en su página 127 la reproducción de una carta redactada y enviada a Trujillo por uno de los demócratas mas icónicos e idealistas de la historia política nacional, fundador de los dos partidos mas grandes del país, líder político de probidad incuestionable, el Profesor Juan Bosch, en la que saluda el cambio de nombre a la ciudad Capital por el de Ciudad Trujillo y de paso agradece el haberlo nombrado con un cargo en la oficina del censo nacional.
Este caso, junto a otros tantos que se han ocultado debajo de la alfombra, prueba el control totalitario que tuvo Trujillo desde el inicio de la dictadura sobre mentalidades preclaras y personajes de gran valor y talento, que se vieron obligados, algunos por necesidad, otros por genuflexos, o los mas por complacencia cómplice, a inclinarse ante la voluntad del sátrapa y a colaborar con sus ejecutorias.
Otro dato que poca gente conoce, es que en la publicación de la Cartilla cívica dominicana, una versión trujillista del Libro Rojo de Mao, distribuido para adoctrinamiento político, las ilustraciones están a cargo de José Gausachs y José Vela Zanetti, dos maestros de la pintura española, pertenecientes a la generación de los refugiados de la Guerra civil de 1936 al 1939, y el tercer artista es nada menos que Silvano Lora, verdadero luchador contra el régimen de los doce años de Balaguer, artista comprometido y de vanguardia que militó por muchos años en la manirrota izquierda dominicana.
La lista de las calles que llegan a nuestra memoria, comienzan con la de Manuel de Jesús Troncoso de la Concha, alias Pipí, en 1931, Miembro fundador de la Academia Dominicana de la Historia y segundo Presidente de la entidad tras la muerte de Federico Henríquez y Carvajal, jurista, poeta, escritor, ensayista y según Trujillo era un hombre sabio, por ello lo nombró Secretario de Justicia, de Interior y Policía, de Agricultura, de Fomento, de Guerra y Marina, Procurador General de la República, Senador por Ciudad Trujillo y a su vez Presidente del Senado.
En 1938 fue electo Vicepresidente de la República por el periodo 1938- 1942, teniendo como Presidente gomígrafo a Jacinto Peynado y, muerto éste el 7 de marzo de 1940, asumió la Presidencia de la República hasta el 18 de mayo de 1942, cuando renuncia atendiendo a la declaración pública de Manuel Arturo Peña Batlle, quien era Presidente de la Cámara de Diputados, proponiendo que el General Rafael Trujillo Molina ocupara la Presidencia de manera inmediata porque era una “necesidad nacional”.
Sus hijos varones procreados con Doña Alicia Sánchez; Wenceslao, Jesús Maria, Pedro y Manuel, laboraron en el Banco Central, dos de ellos fueron Gobernadores de la entidad financiera nacional, relevando uno al otro, mientras que Manuel fue el diseñador del primer Peso dominicano, al emitirse la moneda nacional en 1941, con la efigie de Trujillo en el centro por supuesto; y Jesús María Troncoso Sánchez, ocupó diversas posiciones durante la Era, entre ellas fue Subsecretario de la Presidencia.
Su hija Lucila Troncoso Sánchez casó con Fernando Amiama Tió, hijo de Luis Amiama Gómez y Carmen Tió Joubert, mientras que su hermana Isabel, casó con Marino Emilio Cáceres Ureña, hijo del Presidente Ramón Cáceres y sobrino a su vez del Presidente Horacio Vásquez Lajara, quien fuera designado por Trujillo mediante Decreto número 1238, del 4 de octubre de 1941, como Secretario de Agricultura. Don Pipí, falleció en Santo Domingo el 30 de mayo de 1955, exactamente seis años antes de su jefe, Benefactor, protector y guía.
Otro notable trujillista que una calle del Ensanche Quisqueya de la Capital celebra su nombre y memoria, es Francisco Prats Ramírez, alias Panchito, fue Presidente del Partido Dominicano, el partido único de la Era, aunque fundó una mascarada política llamada Partido Laborista, para dar una cierta pinta de democracia al juego político de la época y terminaba apoyando a Trujillo en las “elecciones”. Es el padre de la notable educadora Ivelisse Prats de Pérez.
Prats Ramírez, mediante Decreto número 186 del 23 de julio de 1931 fue nombrado por Trujillo Miembro de la Academia Dominicana de la Historia, junto a otro colaborador del régimen, el jurista Hipólito Herrera Billini una de las cumbres mas altas del derecho penal dominicano, notable catedrático de la Universidad de Ciudad Trujillo, hoy UASD, quien además fuera primer Presidente de la Liga de Béisbol dominicano, LIDOM, fundada en 1955 como parte de los festejos del XXV Aniversario de la Era de Trujillo y también fue Presidente de la Suprema Corte de Justicia, por lo que una calle del Centro de los Héroes lleva su nombre.
Siguiendo con Panchito tenemos que, “A Francisco Prats Ramírez, (Panchito) personaje funesto de la “Era de Trujillo” encargado de denunciar a través de su creación el Foro público a todo aquel que estaba en contra, o en vías de caer en desgracia con el régimen de los 30 años, y encargado de sazonar a través de Radio Caribe la muerte de los héroes de la expedición del 14 de junio del 1959 y el apresamiento de los miembros del “Movimiento 14 de junio” o complot develado como fue bautizado por ellos”.Termina la cita. http://www.hoy.com.do/areito/2008/9/20/248146/ReportajeLas-mas-esperadas-memorias-de-La-Era-de-Trujillo
Otro servidor y redactor fino al servicio de Trujillo, lo fue Ramón Marrero Aristy, escritor y periodista, nacido en San Rafael del Yuma el 14 de junio de 1913. Escritor y periodista que publicaba en los diarios La Nación y El Caribe, en este último durante los años dorados de su famosa columna El Foro público. A partir de 1946, con treinta y tres años de edad, Trujillo lo nombra Sub Secretario de Trabajo; luego Diputado por Azua, de 1948 a 1950; por El Seybo de 1950 al 1952 y por Ciudad Trujillo de 1954 al 1957, cuando es nombrado Secretario de Trabajo, permaneciendo hasta 1959 en el cargo, además fue representante del régimen de Trujillo en misiones diplomáticas en America Latina, Europa y los Estados Unidos.
En 1954 Trujillo le encargó la escritura de la historia oficial dominicana, encomienda que había rechazado Américo Lugo en 1936, cuando era miembro fundador de la Academia Dominicana de la historia, para no poner su pluma al servicio del tirano. El primer volumen de la referida historia apareció en 1957, el segundo en 1958 y el tercero, concluido por César Herrera, pariente de Don Rafael Herrera, en 1961, bajo el título “La República Dominicana: origen y destino del pueblo cristiano más antiguo de América”. El cadáver de Marrero Aristy fue encontrado carbonizado en la Carretera Constanza. Trujillo se limitó a preguntar: Y que buscaba Ramón por ahí.
Una calle del Ensanche Ozama de la Capital y en otras ciudades, llevan el nombre de Jesús de Galíndez, quien era de origen vasco, en 1939 al final de la Guerra civil española emigra a Francia y en noviembre del mismo año se establece en Ciudad Trujillo gracias a la recomendación y mediación de la Embajada española ante el régimen.
Fue nombrado catedrático de la Universidad de Santo Domingo y Asesor legal de la Secretaria de Trabajo, profesor en la Escuela de Diplomacia donde tuvo como alumno a Ranfis Trujillo. Algo que se ha pretendido ocultar es que Galíndez había laborado en Palacio y se había codeado con Joaquín Balaguer y demás colaboradores del régimen.
Su obra literaria, “Bahoruco”, dedicada a Trujillo y patrocinada por el régimen, “ganó” un premio literario en la celebración del Primer centenario de la independencia dominicana el 27 de febrero de 1944. El resto de su historia es conocida ampliamente.
En la zona Universitaria de la Capital y en algunas provincias hay calles que consagran la memoria de Modesto Díaz Quezada, hermano del General Juan Tomas Díaz Quezada y uno de los complotados para asesinar al Jefe, sin embargo había realizado toda una carrera al servicio de Trujillo; en 1930 fue Síndico de San Cristóbal o Provincia Benefactor; fundador el 18 de julio de 1931 del Partido Dominicano; Diputado gomígrafo por el Partido Dominicano en 1932; Secretario personal de Trujillo; Cónsul en Nueva York; Subsecretario de Agricultura; Vicepresidente de la Junta Directiva del Partido Dominicano desde su fundación; Secretario de Trabajo en 1935; Cónsul en Barcelona España; el 23 de enero de 1947 fue designado por Decreto Presidente del Consejo Administrativo del Distrito de Santo Domingo; Senador por Moca Provincia Espaillat, y, entre otras, contratas, exoneraciones, favores, designaciones y cargos, Diputado por Ciudad Trujillo en 1958, donde pide declarar de urgencia el Proyecto de ley de su pariente y también Diputado Miguel Ángel Báez Díaz, que confirma y ratifica el rango de Generalísimo para Rafael Leonidas Trujillo. Ver: http://www.listindiario.com/la-vida/2008/5/30/60790/Un-personaje-muy-controversial-llamado-Modesto-Perez-Quezada
Manuel Arturo Peña Batlle es uno de los intelectuales más acabados y completos de la historia dominicana que sirvió durante décadas al régimen, constituyendo junto a Porfirio Herrera Billini, Emilio Rodríguez Demorizi y otros, entre los que se incluye a Joaquín Balaguer y a Fello Vidal, la zapata ideológica del régimen de Trujillo, sus consultores y redactores mas calificados, la cabeza ideológica y pensante de la estructura.
Nació en Santo Domingo, el 26 de febrero de 1902, escritor, investigador de la historia, ensayista, jurista graduado en la Universidad de Santo Domingo en 1923, luego catedrático de Derecho Internacional Público, en 1943 fue nombrado Secretario de Estado de Interior y Policía, convirtiéndose en uno de los intelectuales dominicanos mas fieles a la dictadura.
Diputado por San Pedro de Macorís en 1942 y Presidente de la Cámara de Diputados, Embajador en Haití en 1947, Secretario de Relaciones Exteriores en 1950, Secretario de Trabajo, fundador del Instituto Trujilloniano y presidente de la Comisión para la celebración del primer Centenario de la Independencia.
Peña Batlle y su obra han sido objeto de no pocos estudios y ensayos críticos por parte de intelectuales dominicanos destacados porque consideramos que representa la cabeza más visible y preclara del conservadurismo intelectual e ilustrado de la Era, marcado con ribetes de antihaitianismo. Peña Batlle, fue el redactor y mente maestra de los Acuerdos Fronterizos entre la República Dominicana y Haití, que dieron origen y base jurídica a la matanza de haitianos de 1937, conocida como El Corte. En Elías Piña el 16 de noviembre de 1942 pronunció su discurso, “El sentido de una política” en testimonio de adhesión y gratitud al Generalísimo Trujillo, con motivo del Plan Oficial de dominicanizacion de la frontera, diseñado por Peña Batlle y un grupo de asesores del régimen y que contenía la política exterior de Trujillo con respecto a los haitianos.
En su calidad de Secretario de Relaciones Exteriores de Trujillo se encargó de divulgar internacionalmente las bondades del régimen y servir de negociador ante otros gobiernos, llegando incluso a dictar conferencias en la Casa Blanca como la del 1 de julio de 1945, ante el Presidente Harry S. Truman y todo su Gabinete, que fue reseñada por la prensa norteamericana y por la prestigiosa Revista Life.
Como escritor publicó “La Patria nueva”, Impresora Dominicana, Ciudad Trujillo, 1948, “Historia de la cuestión fronteriza dominico haitiana”, Ciudad Trujillo, Editorial Luis Sánchez Andujar, 1946 y “La Política de Trujillo”, publicada después de su muerte en Ciudad Trujillo, Impresora Dominicana, 1954. Murió en Santo Domingo, el 15 de abril de 1952.
Otra calle trujillista es la que consagra la memoria de Luís F. Thomen, quien desempeñara algunos cargos durante la Era, aunque nadie se atrevería a señalarlo por acciones non sanctas, y quien entre otras designaciones fue nombrado mediante Decreto Número 6021 de fecha 31 de agosto de 1960 y publicado en la Gaceta Oficial Numero 8503, Embajador Extraordinario y Plenipotenciario ante la Santa Sede.
Buscando datos en Efemérides Dominicanas, de autor no identificado, descubrimos con estupor donde dice que Gustavo Adolfo Mejía Ricart había luchado contra la ocupación nortericana de 1916 y que además de esa honrosa actitud, era luchador antitrujillista. Nada mas falso para engañar a las presentes y futuras generaciones y justificar el poner su nombre a una de las avenidas de la Capital. El Señor Mejía Ricart, que no debe confundirse con el guerrillero Octavio Augusto Mejía Ricart- Guzmán, que vino en el desembarco del 14 de junio, formó parte del equipo de intelectuales que, junto a Joaquín Balaguer, Manuel Arturo Peña Batlle, Manuel de Jesús Troncoso de la Concha, Emilio Rodríguez Demorizi y Ramón Marrero Aristy, entre otros, sirvieron de soporte ideológico y de maestros de la propaganda para exaltar las virtudes y la obra de Trujillo. Estaban enquistados en el régimen y eran fundadores de instituciones como el Instituto Trujilloniano, la Academia Dominicana de la Historia, los Ateneos y los claustros de la entonces Universidad de Santo Domingo. Mejía Ricart desempeñó varios cargos en esa alta casa de estudios, y, en tiempos en que los Senadores y Diputados eran elegidos con el dedo índice de Trujillo y designados como tales en la Capital, entonces Ciudad Trujillo o en cualesquier Provincia del país sin importar si vivían o sabían andar o llegar a ella, Mejía Ricart fue Diputado por el Partido Dominicano en cuatro ocasiones: Por Ciudad Trujillo, por la Provincia Duarte, por Samaná y por la entonces Provincia San Rafael, llamada así en honor a Rafael Trujillo. Además fue designado Juez de Primera Instancia, Abogado del Estado ante el Tribunal de Tierras, Presidente del Instituto de Investigaciones Históricas y del Instituto Nacional de Criminología.
En una conferencia que dictara en el Salón de Actos del Partido Dominicano y en presencia del Generalísimo, publicada en el Boletín del Archivo General de la Nación, en fecha 30 de abril de 1940, titulada “El significado histórico del 23 de febrero de 1930”, año III, número 10, dice así para justificar el golpe contra Horacio Vásquez Lajara:
“Era pues necesaria una política severa, de rigor, desgraciadamente, que derribara de golpe, en un solo instante, no un régimen aislado, sino una serie de regímenes que terminarían para siempre!” y mas adelante sigue diciendo: “Envuelto estuve en todo el desarrollo de esos preliminares beligerantes que combatieron y dieron al traste con el régimen del General Horacio Vásquez y fui, en cierto modo, su adversario”
Rafael – fello – Vidal Torres
Una de las principales avenidas del expansionismo de la Ciudad de Santiago de los últimos veinte años, trajo consigo la designación de una vía con el nombre de Fello Vidal, padre de Rafael Vidal Martínez, quien al igual que su predecesor, fuera Secretario de la Presidencia.
Rafael Vidal Torres era periodista, un verdadero intelectual cultivado y autodidacta que bien podría colocarse al lado, aunque un poco debajo, de un Manuel Arturo Peña Batlle, por no tener una formación académica acabada. Fue Director y fundador del periódico La Nación, diario oficial del régimen, fundado el 19 de febrero de 1940 y circulaba de lunes a sábado.
Fue Secretario de la Presidencia, amigo de Trujillo, cultivó amistad con Balaguer y al igual que éste, fue Director del Periódico La Información de Santiago de los Caballeros. Fue siendo civil, ayudante y Secretario personal de Trujillo, desde cuando este tenia su despacho en la Fortaleza Ozama, asesorándolo gracias a su proverbial inteligencia, era una especie de oráculo personal de Trujillo. Cuando Trujillo asciende al poder, el 16 de agosto de 1930, el primer Decreto es para nombrarlo Secretario de la Presidencia. Años después se declaró opuesto a la muerte dada al General Desiderio Arias, por lo que se puso aparentemente en malas con el Generalísimo, aunque siempre le dispensó un trato de respeto y admiración. Desiderio Arias, un caudillo militar de la línea noroeste, había sido Senador y Secretario de Agricultura. Fello también había sido Senador del Partido Dominicano por Santiago de los Caballeros siendo designado mediante Decreto número 1869 del 23 de abril de 1937, Secretario de Agricultura.
A la fecha de la muerte de Trujillo era Gobernador de Santiago y tenia una estancia en Pontezuela adonde iban la mayoría de los funcionarios a buscar consejo y orientación en el manejo de sus tareas oficiales. A principios de junio de 1961, durante una rueda de prensa en los salones de la Gobernación provincial, se mostró nervioso y hasta llegó a mostrar su arma de fuego a los reporteros en forma intimidante, según relata, con soporte fotográfico, Raffi Genao en su obra “La venda transparente” y aparece en los archivos de imágenes de la Revista Life.
La familia de la Maza Vásquez, al igual que el Clan de los Díaz, merece capítulo aparte en este reducido listado de trujillistas con calle. Comenzando con el Capitán Octavio de la Maza, oficial piloto del Escuadrón de Caza Ranfis, de la otrora Aviación Militar Dominicana, fundada en 1948, un año después de la creación de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos, pertenecía a una de las familias favoritas del tirano, afectos al régimen, que durante largos años se lucraron y fueron favorecidos por contratos de grado a grado para la construcción de obras públicas, entre ellas la carretera de Dajabón a Restauración en la línea noroeste, el ingreso a las Fuerzas Armadas y ascensos meteóricos, sin escalafón y sin la debida preparación académica, la administración al entonces Capitán del Cuerpo de Ayudantes Militares, Antonio de la Maza, hermano de Tavito, de los comedores militares, el compadrazgo con Trujillo de algunos de sus hijos y sobrinos, y por supuesto la participación en juergas y francachelas o también en fiestas de gala en Palacio, entre otros bacanales de aposento.
El hecho de enviar a Octavio de la Maza a fungir como copiloto del norteamericano Gerald Murphy a secuestrar en plena Quinta Avenida de Nueva York al profesor vasco y agente doble de la Agencia Central de Inteligencia, CIA y del Buró Federal de Investigaciones, FBI, de los años de J. Edgar Hoover; Jesús de Galíndez, demuestra de manera irrefutable no solo la confianza casi absoluta de Trujillo para con esta familia, mayormente Antonio y Tavito, sino, y mas grave aun, demuestra lo altamente comprometidos que ambos estuvieron con el régimen y la gran implicación que tuvieron en las actuaciones del Generalísimo.
El problema fue que en el caso Galíndez se aplicó una de las reglas de la mafia italiana que consiste en eliminar a los mismos ejecutores de los asesinatos con el fin de borrar todo rastro o todo testigo que pueda delatar a los autores intelectuales.
En cuanto a Antonio de la Maza, cuyo nombre aparece prácticamente en calles en todas las provincias y en la Capital dominicana, puede afirmarse, para fortalecer lo anterior, que era un hombre de absoluta confianza de Trujillo, si era que Trujillo confiaba en alguien. Era hijo de Ernestina Vásquez, sobrina del Presidente Horacio Vásquez y del General de la montonera, Vicente de la Maza, militar sin formación académica. Eran los warlords, caporales o caudillos regionales de fines del siglo XIX y la etapa previa al advenimiento del régimen. Para Trujillo, su gran tarea inicial fue la de consolidar y centralizar el poder que en realidad estaba bastante disperso y en muchas manos al mismo tiempo.
En Moca, el General Cipriano Bencosme resultó muerto en las montañas de Jamao al norte, el 19 de noviembre de 1930, enfrentando las tropas oficiales, había sido Diputado del Gobierno de Horacio Vásquez; en la Línea noroeste cayó, comenzando la Era, el General de montonera Desiderio Arias; en Santiago el Caporal era el General de montonera, José - Piro- Estrella, tío del primer Vice de Trujillo, Rafael Estrella Ureña, padre de Salvador Estrella Sahdalá, uno de los ejecutores del Generalísimo, que supo adaptarse y reciclarse al nuevo orden traído por Trujillo, antes del régimen cumplir su primer año se hizo su compadre y hombre de absoluta confianza, repito, si es que Trujillo se atrevía a confiar en alguien.
Antonio de la Maza fue presentado a Trujillo por el General José Estrella, en Santiago de los Caballeros y así, de ese modo y forma, entre amigos y compadres, logró su ingreso como Oficial del Ejército Nacional, hizo carrera aunque no academia ni “centro” luego el Jefe, su protector, lo asciende hasta llegar al rango de General de Brigada, adscrito a su Cuerpo de Ayudantes Militares, además fue Gobernador Provincial de Moca, Provincia Espaillat. En la Gobernación de Moca aparece la fotografía de Antonio de la Maza con traje de General del Ejército Nacional, en funciones de Gobernador Provincial.
Otro colaborador de Trujillo con calle que consagra su nombre y memoria, es el General Emilio Ludovino Fernández, quien nació en Puñal, Santiago; siendo Coronel del Ejército Nacional fue nombrado, mediante Decreto del 29 de noviembre de 1943, como Jefe de la Policía Nacional, permaneciendo en el cargo casi cuatro años, hasta el 17 de mayo de 1947. Una calle de la Urbanización Fernández lleva su nombre, además fue investigado por el secuestro en la Quinta Avenida de Nueva York del Profesor vasco Jesús de Galíndez, y se cuenta que siendo Primer Teniente le llevó a Trujillo, en prueba de lealtad, un saco con la cabeza del General Desiderio Arias, quien antes había sido Secretario de Agricultura del Gobierno de Horacio Vásquez Lajara, designado mediante Decreto número 1250 del 3 de marzo de 1930, dándosele licencia para dedicarse a sus actividades proselitistas para su candidatura a Senador por Monte Cristy.
A Trujillo no le gustó la idea de mostrar el cuerpo decapitado de Desiderio, por eso encargó a un médico de apellido Delgado que se la cosiera y fuera velado y expuesto en debida forma. Es el único Jefe de la Policía Nacional que tiene una calle con su nombre.
A resumidas cuentas, y quedándose algunas calles en el tintero, si el régimen que encabezara, en el trono algunas veces o detrás del trono en otras, Rafael Leonidas Trujillo Molina, hubiese habido tantos luchadores antitrujillistas como se han destapado luego de su asesinato, no hubiese sido posible que se mantuviera por espacio de mas de treinta años en el poder.
lunes, 31 de marzo de 2008
TAIWAN, EL MILAGRO CHINO
Taiwán, conocida como ROC por los angloparlantes, según un estudio realizado en septiembre 2006 por la Brown University encuestando 198 países ocupa la posición número 2 por el desempeño de su E gobierno, o Gobierno Electrónico.
En otro estudio realizado por el Foro Económico Mundial, ocupa el puesto número 13 en Competitividad Global, junto a otros estándares mundiales como son, el puesto 6, ¨1A¨ en Clima para Inversiones según la Inteligencia de Riesgo del Entorno Empresarial.
Este conjunto de logros que el mundo admira, a veces con recelo, a veces con satisfacción, es fruto de un proceso que hemos dado en llamar de ¨tubo de ensayo ¨, realizado en la antigua Isla de Formosa, tenida como Provincia Rebelde por la China Continental, y que comenzara en 1949, cuando un millón de chinos continentales se retiraron a Formosa creando la actual Taiwán.
La República de China, mejor conocida como Taiwán tiene actualmente unos 23 millones de habitantes. Situada en el Pacífico Occidental entre Japón, quien por el Tratado de Shimonoseki, de 1895, entre China y Japón, tuvo mas de medio siglo de dominio colonial japonés, y Filipinas.
Su extensión territorial es de 36,200 kilómetros cuadrados, mas de 12, 000 menos que la República Dominicana y comprende la isla principal de Taiwán, los Archipiélagos de Pescadores o Penghu, Quemoy, Matsu y otras islas de menor tamaño. Tiene una extensión de 400 kilómetros de norte a sur y 145 kilómetros de este a oeste en su punto mas ancho.
La organización Freedom House, calificó a Taiwán en un estudio de 700 páginas, de 2006, como el país mas libre de Asia. El informe titulado Libertad en el Mundo 2006, Informe Anual sobre Derechos Políticos y Libertades Cívicas, le dio la calificación 1, en una escala del 1 a 7, la más alta en las dos categorías del estudio.
La historia registrada de la actual Taiwán comprende casi 400 años, desde 1624 cuando la compañía holandesa de las Indias Orientales establece una base en el sudoeste y trae trabajadores chinos y campesinos a laborar en las plantaciones. Por varios milenios la isla había recibido aventureros y visitantes tanto japoneses como portugueses.
En 1662 los conquistadores Manchúes que derrotaron a la Dinastía Ming, expulsaron a los holandeses y declararon, en 1685, a la entonces Formosa, como Provincia del Imperio Manchú. En 1911, revolucionarios chinos derrocan la corte Manchú y establecen la República de China.
En 1943, durante la Segunda Guerra Mundial, el Generalísimo Chian Kaishek se reúne en El Cairo con el Presidente Franklin Delano Roosevelt y el Primer Ministro Británico Sir Winston Churchill, concluida la cumbre, emiten una declaración conjunta, conocida como Declaración de El Cairo, que establece que todos los territorios que Japón ha usurpado a los Chinos, tales como Manchurria, Formosa, y las Islas de Pescadores, deben ser retornados a la República de China. Posteriormente, el 1 de enero de 1947 es promulgada en Nanking, la Constitución de la República.
Desde 1971, por la Resolución número 2758 de las Naciones Unidas, se reconoce a los representantes de la República Popular China, o China Continental ¨ como los únicos representantes legítimos de China ante las Naciones Unidas y expulsa a los representantes de Chiang Kaishek del sitio que ellos ocupan ilegalmente en las Naciones Unidas¨, desde entonces han tratado de pertenecer nuevamente a la entidad mundial pero les ha sido negado año tras año así como su membresía en la Organización Mundial de la Salud, aunque el 99 por ciento de sus ciudadanos goza de un sistema de seguro de salud ejemplar.
Según el Sumario Ejecutivo del Informe Global sobre Tecnología Informática 2006, del Foro Económico Mundial, ¨Taiwán, sin recursos naturales significativos, ha desarrollado su ventaja competitiva en base a su capital humano, creando un modelo que otros países podrían seguir. Taiwán ha demostrado las ventajas que ofrece una visión estratégica a largo plazo combinada con una administración adaptable¨
Taiwán, conocida como ROC por los angloparlantes, según un estudio realizado en septiembre 2006 por la Brown University encuestando 198 países ocupa la posición número 2 por el desempeño de su E gobierno, o Gobierno Electrónico.
En otro estudio realizado por el Foro Económico Mundial, ocupa el puesto número 13 en Competitividad Global, junto a otros estándares mundiales como son, el puesto 6, ¨1A¨ en Clima para Inversiones según la Inteligencia de Riesgo del Entorno Empresarial.
Este conjunto de logros que el mundo admira, a veces con recelo, a veces con satisfacción, es fruto de un proceso que hemos dado en llamar de ¨tubo de ensayo ¨, realizado en la antigua Isla de Formosa, tenida como Provincia Rebelde por la China Continental, y que comenzara en 1949, cuando un millón de chinos continentales se retiraron a Formosa creando la actual Taiwán.
La República de China, mejor conocida como Taiwán tiene actualmente unos 23 millones de habitantes. Situada en el Pacífico Occidental entre Japón, quien por el Tratado de Shimonoseki, de 1895, entre China y Japón, tuvo mas de medio siglo de dominio colonial japonés, y Filipinas.
Su extensión territorial es de 36,200 kilómetros cuadrados, mas de 12, 000 menos que la República Dominicana y comprende la isla principal de Taiwán, los Archipiélagos de Pescadores o Penghu, Quemoy, Matsu y otras islas de menor tamaño. Tiene una extensión de 400 kilómetros de norte a sur y 145 kilómetros de este a oeste en su punto mas ancho.
La organización Freedom House, calificó a Taiwán en un estudio de 700 páginas, de 2006, como el país mas libre de Asia. El informe titulado Libertad en el Mundo 2006, Informe Anual sobre Derechos Políticos y Libertades Cívicas, le dio la calificación 1, en una escala del 1 a 7, la más alta en las dos categorías del estudio.
La historia registrada de la actual Taiwán comprende casi 400 años, desde 1624 cuando la compañía holandesa de las Indias Orientales establece una base en el sudoeste y trae trabajadores chinos y campesinos a laborar en las plantaciones. Por varios milenios la isla había recibido aventureros y visitantes tanto japoneses como portugueses.
En 1662 los conquistadores Manchúes que derrotaron a la Dinastía Ming, expulsaron a los holandeses y declararon, en 1685, a la entonces Formosa, como Provincia del Imperio Manchú. En 1911, revolucionarios chinos derrocan la corte Manchú y establecen la República de China.
En 1943, durante la Segunda Guerra Mundial, el Generalísimo Chian Kaishek se reúne en El Cairo con el Presidente Franklin Delano Roosevelt y el Primer Ministro Británico Sir Winston Churchill, concluida la cumbre, emiten una declaración conjunta, conocida como Declaración de El Cairo, que establece que todos los territorios que Japón ha usurpado a los Chinos, tales como Manchurria, Formosa, y las Islas de Pescadores, deben ser retornados a la República de China. Posteriormente, el 1 de enero de 1947 es promulgada en Nanking, la Constitución de la República.
Desde 1971, por la Resolución número 2758 de las Naciones Unidas, se reconoce a los representantes de la República Popular China, o China Continental ¨ como los únicos representantes legítimos de China ante las Naciones Unidas y expulsa a los representantes de Chiang Kaishek del sitio que ellos ocupan ilegalmente en las Naciones Unidas¨, desde entonces han tratado de pertenecer nuevamente a la entidad mundial pero les ha sido negado año tras año así como su membresía en la Organización Mundial de la Salud, aunque el 99 por ciento de sus ciudadanos goza de un sistema de seguro de salud ejemplar.
Según el Sumario Ejecutivo del Informe Global sobre Tecnología Informática 2006, del Foro Económico Mundial, ¨Taiwán, sin recursos naturales significativos, ha desarrollado su ventaja competitiva en base a su capital humano, creando un modelo que otros países podrían seguir. Taiwán ha demostrado las ventajas que ofrece una visión estratégica a largo plazo combinada con una administración adaptable¨
TRES MAGNICIDIOS DE NUESTRA HISTORIA REPUBLICANA
Al comenzar, es preciso hacer un ejercicio de semántica y establecer las diferencias de denominación que les da la historia a algunos casos en que se le ha dado muerte a Presidentes dominicanos.
Cuatro palabras saltan a la vista, la primera, la más usual, es la de ajusticiamiento, que se usa al referirse a la muerte del Generalísimo Doctor Rafael Leonidas Trujillo Molina, de donde se desprende que la historia considera que se le hizo justicia.
La otra palabra es la de muerte, mas neutral y objetiva que la anterior, se limita a mencionar el desenlace de un estado de cosas o de una cadena de acontecimientos. Es un término mas bien ligado a la ciencia de la biología y la anatomía humana.
La tercera es la de asesinato, suena cruel, pero es una acepción que cae dentro de los tecnicismos legales y de la administración de justicia, al referirse al crimen de homicidio agravado, donde hubo una planificación, un animus necandi o designio de producir el mal.
Pero, la palabra mas apegada a la razón y por ende menos apasionada para signar un acontecimiento tal como la muerte planificada de un Mandatario, es la de magnicidio, por la investidura que ocupaba la persona fallecida.
Algunos Presidentes dominicanos han sido bajados del solio Presidencial para ser subidos al cadalso. Otros fueron depuestos y mandados al exilio, otros huyeron a un exilio dorado, como Buenaventura Báez, para volver, en su momento, a la silla de alfileres, casi ninguno ha sido renunciante, salvo Negro Trujillo, a petición de su hermano querido Rafael Leonidas, el 3 de agosto de 1960, para que Joaquín Balaguer, que era el Vice, asumiera, mientras que Antonio Guzmán se suicido cuarenta y tres días antes de entregar.
El año de 1857, llamado el año de las revoluciones, parió también la Constitución de Moca, una de las mejores que hemos tenido, dentro de un quítate tu para ponerme yo, donde, en solo dieciocho meses, entre 1863 y 1865 tuvimos seis Presidentes de la Republica, que son, José Antonio Salcedo, Gaspar Polanco, Benigno Filomeno de Rojas, Pedro Antonio Pimentel, José María Cabral y Pedro Guillermo.
En esta galería histórica, sobresalen tres magnicios, los tres encabezaban, con sus tientos y diferencias, regimenes militares. Cada uno con sus características y con diferente duración en el poder.
El primero de ellos es el del General Ulises Hereaux Lebert, apodado El Pacificador, acaecido en Moca, Provincia Ulises Francisco Espaillat, el 26 de julio de 1899, en una pulpería o colmado, donde el Presidente entro a buscar la muerte que hace mas de un año buscaba, hallándola a manos de Jacobo de Lara y un grupo de jóvenes mas.
En Apuntes Inéditos de Nicanor Jiménez, de reciente publicación, el autor cita en las páginas 35 y 36, que, En el año de 1896 o 1897, visito el Presidente de la Republica, Ulises Hereaux, a Santiago y algunos días después convoco para una reunión de comerciantes, personas notables y autoridades de la ciudad.
Después de saludar al pueblo y felicitarlo por la paz Octaviana que disfrutaba el país, hablo de la prosperidad y después de algunas consideraciones, dijo, ¨Señores, don Isaías Franco y otras personas me han aconsejado que renuncie a la Presidencia de la Republica, cosa que yo no puedo hacer. No puedo irme a los Estados Unidos porque allí hay vagones que dicen perros y negros no entran aquí, ni puedo irme a Puerto Rico porque dicen que soy muy feo. No puedo establecer una casa de comercio porque me cogerian de mojiganga¨
Siguió diciendo, ¨ La Republica esta en una condición que solamente la entiendo yo. Ustedes saben que para poner una paila en el fogón se necesitan tres piedras. Los americanos ya tienen a Cuba y a Puerto Rico y necesitan a Santo Domingo. Quince años después de mí muerte vendrán los americanos¨
Además, ¨Yo tengo que morir como Presidente de la Republica, con las botas puestas y las espuelas caladas. Yo dejare la Presidencia cuando me den cuatro balazos en el pecho, porque yo tengo que morir matado.¨ Lo de los quince años, decimos nosotros, se cumplió, además de los balazos en el pecho.
Lilis, al igual que Trujillo treintiun años después, también usaba bicornio, era General, aunque sin formación militar académica como Trujillo, sino surgido de los decretos de cuartelazo y montonera, al igual que Ramón Cáceres.
El segundo magnicidio de esta galería ocurrió en Guibia, en Santo Domingo el 11 de noviembre de 1911. Ramón Cáceres, había nacido en Estancia Nueva, Moca, el 15 de diciembre de 1866, su padre era baecista y Ramón era buen jinete y certero tirador. Era primo de Horacio Vásquez Lajara y orquesto la conjura contra Lilis, rematándolo luego de caer herido por Jacobito de Lara.
Ramón Cáceres fue Ministro de Guerra y Marina del gobierno de Horacio Vásquez, Gobernador del Cibao y Vicepresidente de la Republica durante el gobierno dictatorial de Carlos Morales Languasco, de 1903 a 1905. Asumiendo la Presidencia en 1906.
Los tres rasgos fundamentales de su gobierno son, como una trilogía del mal, la corrupción administrativa, la persecución política con la llamada Guardia de Mon y la política económica entreguista y de palos a ciegas, al firmar la Convención Dominico Americana de 1907, germen de la Ocupación Militar Norteamericana de 1916.
En los Apuntes Inéditos de Nicanor Jiménez, anteriormente citados, dice en la página 119, que ¨ Durante el Gobierno del General Ramón Cáceres era Ministro de Hacienda Don Federico Velásquez Hernández. En esa época era Administrador de Hacienda en Santiago, Don Abelardo Viñas¨
¨En una oportunidad vino el Ministro Velásquez a residenciar las oficinas y la administración de Hacienda tenia un déficit enorme. Velásquez, que no tenía componendas, exigió la deuda defraudada y Don Abelardo Viñas tuvo que deshacerse de varias propiedades para cubrir el deficit´, Concluye la cita.
Del tercer magnicidio, hay poco que decir luego de que tantos han dicho y siguen diciendo tanto. Seria llover sobre mojado. Zacarías de la Cruz, su chofer, se llevo, en un ejercicio de fanática lealtad, su historia y su verdad al sepulcro.
Rafael Leonidas Trujillo Molina, no ocupaba cargo público alguno al momento de su muerte, tenia el rango de Generalísimo y era el poder detrás del trono.
Andaba apenas con su chofer de confianza, el Capitán Zacarías de la Cruz. El Coronel Luís José León Estévez, esposo de Angelita Trujillo, le sugirió en una ocasión que un jeep Willys, del Cuerpo de Ayudantes debería acompañarlo como escolta, a lo que Trujillo contesto que el día que el no pudiera andar solo en su Patria prefería estar muerto.
De este ultimo magnicidio, ajusticiamiento, muerte o asesinato, corresponde, en justicia, hacer dos señalamientos. El primero es el hecho de que todos los demás dictadores y tiranos que poblaron, como fichas de un ajedrez maldito, el tablero de nuestra América, eran entreguistas y genuflexos ante la potencia que los aupara y apoyara.
Trujillo es la excepción. Trujillo no firmo jamás ni un solo empréstito, acuerdo, contrato o convención vergonzosa ni asfixiante para la economía y la soberanía nacionales. Acúsenlo de otra cosa.
El segundo aspecto, acaso más grave, es que todos, tal vez con la sola excepción que justifica la regla, de Roberto Pastoriza Neret, todos los implicados y ejecutores del magnicidio del treinta de mayo de 1961, amasaron fortunas, rangos, sinecuras, prebendas y canonjías medrando bajo la sombra del sátrapa que acababan de decapitar. Los que no eran sus compadres, eran sus ahijados.
Al comenzar, es preciso hacer un ejercicio de semántica y establecer las diferencias de denominación que les da la historia a algunos casos en que se le ha dado muerte a Presidentes dominicanos.
Cuatro palabras saltan a la vista, la primera, la más usual, es la de ajusticiamiento, que se usa al referirse a la muerte del Generalísimo Doctor Rafael Leonidas Trujillo Molina, de donde se desprende que la historia considera que se le hizo justicia.
La otra palabra es la de muerte, mas neutral y objetiva que la anterior, se limita a mencionar el desenlace de un estado de cosas o de una cadena de acontecimientos. Es un término mas bien ligado a la ciencia de la biología y la anatomía humana.
La tercera es la de asesinato, suena cruel, pero es una acepción que cae dentro de los tecnicismos legales y de la administración de justicia, al referirse al crimen de homicidio agravado, donde hubo una planificación, un animus necandi o designio de producir el mal.
Pero, la palabra mas apegada a la razón y por ende menos apasionada para signar un acontecimiento tal como la muerte planificada de un Mandatario, es la de magnicidio, por la investidura que ocupaba la persona fallecida.
Algunos Presidentes dominicanos han sido bajados del solio Presidencial para ser subidos al cadalso. Otros fueron depuestos y mandados al exilio, otros huyeron a un exilio dorado, como Buenaventura Báez, para volver, en su momento, a la silla de alfileres, casi ninguno ha sido renunciante, salvo Negro Trujillo, a petición de su hermano querido Rafael Leonidas, el 3 de agosto de 1960, para que Joaquín Balaguer, que era el Vice, asumiera, mientras que Antonio Guzmán se suicido cuarenta y tres días antes de entregar.
El año de 1857, llamado el año de las revoluciones, parió también la Constitución de Moca, una de las mejores que hemos tenido, dentro de un quítate tu para ponerme yo, donde, en solo dieciocho meses, entre 1863 y 1865 tuvimos seis Presidentes de la Republica, que son, José Antonio Salcedo, Gaspar Polanco, Benigno Filomeno de Rojas, Pedro Antonio Pimentel, José María Cabral y Pedro Guillermo.
En esta galería histórica, sobresalen tres magnicios, los tres encabezaban, con sus tientos y diferencias, regimenes militares. Cada uno con sus características y con diferente duración en el poder.
El primero de ellos es el del General Ulises Hereaux Lebert, apodado El Pacificador, acaecido en Moca, Provincia Ulises Francisco Espaillat, el 26 de julio de 1899, en una pulpería o colmado, donde el Presidente entro a buscar la muerte que hace mas de un año buscaba, hallándola a manos de Jacobo de Lara y un grupo de jóvenes mas.
En Apuntes Inéditos de Nicanor Jiménez, de reciente publicación, el autor cita en las páginas 35 y 36, que, En el año de 1896 o 1897, visito el Presidente de la Republica, Ulises Hereaux, a Santiago y algunos días después convoco para una reunión de comerciantes, personas notables y autoridades de la ciudad.
Después de saludar al pueblo y felicitarlo por la paz Octaviana que disfrutaba el país, hablo de la prosperidad y después de algunas consideraciones, dijo, ¨Señores, don Isaías Franco y otras personas me han aconsejado que renuncie a la Presidencia de la Republica, cosa que yo no puedo hacer. No puedo irme a los Estados Unidos porque allí hay vagones que dicen perros y negros no entran aquí, ni puedo irme a Puerto Rico porque dicen que soy muy feo. No puedo establecer una casa de comercio porque me cogerian de mojiganga¨
Siguió diciendo, ¨ La Republica esta en una condición que solamente la entiendo yo. Ustedes saben que para poner una paila en el fogón se necesitan tres piedras. Los americanos ya tienen a Cuba y a Puerto Rico y necesitan a Santo Domingo. Quince años después de mí muerte vendrán los americanos¨
Además, ¨Yo tengo que morir como Presidente de la Republica, con las botas puestas y las espuelas caladas. Yo dejare la Presidencia cuando me den cuatro balazos en el pecho, porque yo tengo que morir matado.¨ Lo de los quince años, decimos nosotros, se cumplió, además de los balazos en el pecho.
Lilis, al igual que Trujillo treintiun años después, también usaba bicornio, era General, aunque sin formación militar académica como Trujillo, sino surgido de los decretos de cuartelazo y montonera, al igual que Ramón Cáceres.
El segundo magnicidio de esta galería ocurrió en Guibia, en Santo Domingo el 11 de noviembre de 1911. Ramón Cáceres, había nacido en Estancia Nueva, Moca, el 15 de diciembre de 1866, su padre era baecista y Ramón era buen jinete y certero tirador. Era primo de Horacio Vásquez Lajara y orquesto la conjura contra Lilis, rematándolo luego de caer herido por Jacobito de Lara.
Ramón Cáceres fue Ministro de Guerra y Marina del gobierno de Horacio Vásquez, Gobernador del Cibao y Vicepresidente de la Republica durante el gobierno dictatorial de Carlos Morales Languasco, de 1903 a 1905. Asumiendo la Presidencia en 1906.
Los tres rasgos fundamentales de su gobierno son, como una trilogía del mal, la corrupción administrativa, la persecución política con la llamada Guardia de Mon y la política económica entreguista y de palos a ciegas, al firmar la Convención Dominico Americana de 1907, germen de la Ocupación Militar Norteamericana de 1916.
En los Apuntes Inéditos de Nicanor Jiménez, anteriormente citados, dice en la página 119, que ¨ Durante el Gobierno del General Ramón Cáceres era Ministro de Hacienda Don Federico Velásquez Hernández. En esa época era Administrador de Hacienda en Santiago, Don Abelardo Viñas¨
¨En una oportunidad vino el Ministro Velásquez a residenciar las oficinas y la administración de Hacienda tenia un déficit enorme. Velásquez, que no tenía componendas, exigió la deuda defraudada y Don Abelardo Viñas tuvo que deshacerse de varias propiedades para cubrir el deficit´, Concluye la cita.
Del tercer magnicidio, hay poco que decir luego de que tantos han dicho y siguen diciendo tanto. Seria llover sobre mojado. Zacarías de la Cruz, su chofer, se llevo, en un ejercicio de fanática lealtad, su historia y su verdad al sepulcro.
Rafael Leonidas Trujillo Molina, no ocupaba cargo público alguno al momento de su muerte, tenia el rango de Generalísimo y era el poder detrás del trono.
Andaba apenas con su chofer de confianza, el Capitán Zacarías de la Cruz. El Coronel Luís José León Estévez, esposo de Angelita Trujillo, le sugirió en una ocasión que un jeep Willys, del Cuerpo de Ayudantes debería acompañarlo como escolta, a lo que Trujillo contesto que el día que el no pudiera andar solo en su Patria prefería estar muerto.
De este ultimo magnicidio, ajusticiamiento, muerte o asesinato, corresponde, en justicia, hacer dos señalamientos. El primero es el hecho de que todos los demás dictadores y tiranos que poblaron, como fichas de un ajedrez maldito, el tablero de nuestra América, eran entreguistas y genuflexos ante la potencia que los aupara y apoyara.
Trujillo es la excepción. Trujillo no firmo jamás ni un solo empréstito, acuerdo, contrato o convención vergonzosa ni asfixiante para la economía y la soberanía nacionales. Acúsenlo de otra cosa.
El segundo aspecto, acaso más grave, es que todos, tal vez con la sola excepción que justifica la regla, de Roberto Pastoriza Neret, todos los implicados y ejecutores del magnicidio del treinta de mayo de 1961, amasaron fortunas, rangos, sinecuras, prebendas y canonjías medrando bajo la sombra del sátrapa que acababan de decapitar. Los que no eran sus compadres, eran sus ahijados.
APOCALIPSIS TECNOLOGICO
La sociedad actual, la agrandada aldea global de que hablara Marshall Mc Luhan en 1970, es cada vez más dependiente del uso de la tecnología. Lo que se ha considerado como una expresión de libertad ha venido a convertirse en una red de cadenas que aprisiona al hombre y la mujer posmodernos.
George Orwell, en su famosa novela 1984, escrita en 1948 y publicada en 1949, alza su voz de profeta advirtiendo, entre otras cosas, el predominio de las máquinas y el surgimiento de una sociedad esclavizada por un Estado omnipresente dotado de una policía del pensamiento y del lenguaje. Orwell causó menos revuelo que cuando Orson Welles el 30 de octubre de 1938, narraba, en forma noticiosa, fragmentos de la novela de H.G. Wells, ¨La Guerra de los Mundos¨, y los oyentes creyeron que estábamos siendo invadidos por marcianos.
En Silicon Valley se producen más de 78 millones de dólares diarios en computadoras, hardwares, programas y piezas de alta tecnología. Actualmente la tecnología interviene cada vez mas en nuestra vida cotidiana.
La emisión de tickets de vuelo, la comunicación satelital, el control de vuelo, el escaneo de huellas digitales, los controles de entrada y salida, la identificación de pasajeros y tripulación, las rutas aéreas, los destinos, el radar, trámites aduanales, controles migratorios, desembarque y todos los demás pasos que se aplican en un simple vuelo aéreo de una persona, son efectuados por computadora. Sin el microchip no hay vida.
El problema fundamental consiste en la dependencia cada vez mas vital que tenemos de los sistemas computacionales. La tecnología ha venido a resolver graves problemas de organización, contabilidad, programación y otras áreas importantes que garantizan la operatividad óptima de los sistemas de producción.
El temor que sacudió al mundo al entrar al año 2000, el Y2K, la falla del milenio, no produjo afortunadamente los daños que se temían y que provocaron el gasto de altas sumas millonarias para prevenir y manejar el posible colapso global de los sistemas de computadoras. Se temía la llegada del primer diluvio o del jueves negro cibernético.
La niñez y la juventud son blanco directo del voraz mercado tecnológico y los adultos, los padres, son las verdaderas víctimas del negocio porque son quienes tienen el poder adquisitivo y deben pagar por los gustos y caprichos tecnológicos de ellos.
Hay que entender y aceptar que el proceso es irreversible. Vivimos en la edad del Chip, como la humanidad tuvo antes una edad de piedra o de los metales.
Pero la sociedad global debe comenzar el arduo proceso de desmitificar la iconografía tecnológica. Embarcarse en el proceso de regresar al humano. Pasar del Homo tecnologicus al Homo sapiens. Al sentimiento, al afecto, a las relaciones interpersonales, al amor y a los sueños.
La tecnología, en cosa de unos veinte años, se ha convertido en una diosa omnipresente adorada por el mundo, que de hinojos le rinde culto fanático en sus altares y que rasga sus vestiduras y se flagela la piel para demostrar su devoción a la gran diosa de silicon.
La humanidad siempre ha necesitado dioses. Cuando ha habido ausencia de devoción, se inventan alguna divinidad falsa a la cual adorar. Al llegar ese ¨vacío de fe¨ que significó la muerte de las ideologías, se buscó una nueva diosa a quien adorar, como los judíos, luego de la apertura del Mar Rojo, esperaban impacientes a Moisés con las tablas de la ley sagrada y lo recibieron adorando un becerro de oro.
Ha surgido una nueva especie de adorante. Los jóvenes confunden a diario y con frecuencia el acceso al conocimiento con la educación y la sabiduría. Como tienen los datos que buscan para sus tareas luego de dar varios clips, se creen tener el conocimiento. Pero, por desgracia, como lo tienen tan fácil no se ocupan de aprender, - aprehender- y permanecen, gracias a ese proceso de mera complacencia, en la ignorancia más abyecta, la ignorancia del que se cree sabio. Ya lo dijo un pensador, El tonto se ve sabio entre los necios, pero se ve necio entre los sabios.
La sociedad actual vive y desvive su vida en las pantallas. Se vive on screem, se desarrolla la vida y las tareas cotidianas por el tamiz de la pantalla, sea de computadora o de televisión. TV or not be. Mientras cada quien procura proveerse de su propia ¨pantalla¨ personal, favorable y atractiva.
El humano debe animalizarse un poco para hacerse mas humano. A los racionales nos queda mucho por aprender de los animales irracionales. Las hormigas son un ejemplo de ello. A cualquier inversionista, gerente o supervisor le encantaría que sus asociados o empleados copiaran a las hormigas.
Estos insectos viven en comunidades social y políticamente organizadas. Respetan las jerarquías, tienen sus propias leyes naturales, saben trabajar en equipo de manera eficaz y eficiente, no atacan las otras comunidades y trabajan tenazmente, todo esto sin tecnología de punta.
Cuando una hormiga identifica granos de azúcar o de algún otro alimento, lo comunica al resto de su comunidad porque tiene sentido de cohesión o identidad grupal. Comienza a cargar las provisiones de manera diligente y sin quejarse, si se encuentra con otras hormigas de su comuna, las saluda, les da la información del importante hallazgo y les deja una ruta marcada, segura y ágil hacia donde está la provisión y continúa su camino con su carga a cuestas, al llegar al almacén de provisiones, hace entrega a la hormiga encargada de lo que trajo y le entrega el conduce, regresando a buscar mas alimento.
La tecnología, ha provisto soluciones médicas impensables o que estaban en los predios de la ciencia ficción, como son la telemedicina, la ingeniería genética, la diagnóstica médica, las tele conferencias, el tratamiento a enfermedades terminales como la hepatitis, el VIH y los diferentes tipos de cáncer. La ciencia de la investigación médica ha avanzado tanto que ya nadie pude afirmar que está completamente sano.
En naciones altamente tecnificadas, a los ancianos de 75 años en adelante, solo les permiten el lujo, si pueden pagarlo, de convivir con un robot de compañía, porque en algunos lugares no le permiten ni siquiera un perro. Pero el toque tierno de una mano cargada de afecto y ternura no puede ser sustituida jamás por el ladrido y la zalamería electrónica de un perro robot.
La red de Internet, las comunicaciones satelitales y todo el largo etcétera tecnológico son necesarios para el desenvolvimiento de las actividades comerciales, financieras, profesionales, educativas y cotidianas de la humanidad actual. Pero esa omnipresencia tecnológica crea hábito y dependencia mientras nos deshumaniza. De ahí que deban emplearse de manera sabia y responsable en una relación humano y máquina, donde el primero mande y decida.
Al llegar la primera revolución tecnológica, la Revolución Industrial, en Inglaterra, una comunidad llamada los Lubbicks, se armó con todo lo que pudo para combatir el asfixiante avance tecnológico de las fábricas. Conservadores a ultranza, les dio con destruir maquinarias, oponerse a la instalación de parques industriales y boicotear instalaciones de manufactura, temerosos del avance de las máquinas y la sustitución de la mano de obra por manufactura industrial.
La revolución industrial y el maquinismo convirtieron a Inglaterra en el ¨taller del mundo¨, mientras la comunidad Lubbick se replegó a sus tareas domésticas y a sus artesanías a regañadientes.
Partiendo del daño ecológico que vive la Tierra, el efecto invernadero, el calentamiento global, los fenómenos del Niño y la Niña y los demás jinetes del Apocalipsis que atacan actualmente nuestra casa común convertida en aldea global, hace pensar que acaso el mundo vuelva a convivir en pequeñas sociedades, sin dañar el medio ambiente y libres de la selva tecnológica y de los actuales grilletes electrónicos.
La sociedad actual, la agrandada aldea global de que hablara Marshall Mc Luhan en 1970, es cada vez más dependiente del uso de la tecnología. Lo que se ha considerado como una expresión de libertad ha venido a convertirse en una red de cadenas que aprisiona al hombre y la mujer posmodernos.
George Orwell, en su famosa novela 1984, escrita en 1948 y publicada en 1949, alza su voz de profeta advirtiendo, entre otras cosas, el predominio de las máquinas y el surgimiento de una sociedad esclavizada por un Estado omnipresente dotado de una policía del pensamiento y del lenguaje. Orwell causó menos revuelo que cuando Orson Welles el 30 de octubre de 1938, narraba, en forma noticiosa, fragmentos de la novela de H.G. Wells, ¨La Guerra de los Mundos¨, y los oyentes creyeron que estábamos siendo invadidos por marcianos.
En Silicon Valley se producen más de 78 millones de dólares diarios en computadoras, hardwares, programas y piezas de alta tecnología. Actualmente la tecnología interviene cada vez mas en nuestra vida cotidiana.
La emisión de tickets de vuelo, la comunicación satelital, el control de vuelo, el escaneo de huellas digitales, los controles de entrada y salida, la identificación de pasajeros y tripulación, las rutas aéreas, los destinos, el radar, trámites aduanales, controles migratorios, desembarque y todos los demás pasos que se aplican en un simple vuelo aéreo de una persona, son efectuados por computadora. Sin el microchip no hay vida.
El problema fundamental consiste en la dependencia cada vez mas vital que tenemos de los sistemas computacionales. La tecnología ha venido a resolver graves problemas de organización, contabilidad, programación y otras áreas importantes que garantizan la operatividad óptima de los sistemas de producción.
El temor que sacudió al mundo al entrar al año 2000, el Y2K, la falla del milenio, no produjo afortunadamente los daños que se temían y que provocaron el gasto de altas sumas millonarias para prevenir y manejar el posible colapso global de los sistemas de computadoras. Se temía la llegada del primer diluvio o del jueves negro cibernético.
La niñez y la juventud son blanco directo del voraz mercado tecnológico y los adultos, los padres, son las verdaderas víctimas del negocio porque son quienes tienen el poder adquisitivo y deben pagar por los gustos y caprichos tecnológicos de ellos.
Hay que entender y aceptar que el proceso es irreversible. Vivimos en la edad del Chip, como la humanidad tuvo antes una edad de piedra o de los metales.
Pero la sociedad global debe comenzar el arduo proceso de desmitificar la iconografía tecnológica. Embarcarse en el proceso de regresar al humano. Pasar del Homo tecnologicus al Homo sapiens. Al sentimiento, al afecto, a las relaciones interpersonales, al amor y a los sueños.
La tecnología, en cosa de unos veinte años, se ha convertido en una diosa omnipresente adorada por el mundo, que de hinojos le rinde culto fanático en sus altares y que rasga sus vestiduras y se flagela la piel para demostrar su devoción a la gran diosa de silicon.
La humanidad siempre ha necesitado dioses. Cuando ha habido ausencia de devoción, se inventan alguna divinidad falsa a la cual adorar. Al llegar ese ¨vacío de fe¨ que significó la muerte de las ideologías, se buscó una nueva diosa a quien adorar, como los judíos, luego de la apertura del Mar Rojo, esperaban impacientes a Moisés con las tablas de la ley sagrada y lo recibieron adorando un becerro de oro.
Ha surgido una nueva especie de adorante. Los jóvenes confunden a diario y con frecuencia el acceso al conocimiento con la educación y la sabiduría. Como tienen los datos que buscan para sus tareas luego de dar varios clips, se creen tener el conocimiento. Pero, por desgracia, como lo tienen tan fácil no se ocupan de aprender, - aprehender- y permanecen, gracias a ese proceso de mera complacencia, en la ignorancia más abyecta, la ignorancia del que se cree sabio. Ya lo dijo un pensador, El tonto se ve sabio entre los necios, pero se ve necio entre los sabios.
La sociedad actual vive y desvive su vida en las pantallas. Se vive on screem, se desarrolla la vida y las tareas cotidianas por el tamiz de la pantalla, sea de computadora o de televisión. TV or not be. Mientras cada quien procura proveerse de su propia ¨pantalla¨ personal, favorable y atractiva.
El humano debe animalizarse un poco para hacerse mas humano. A los racionales nos queda mucho por aprender de los animales irracionales. Las hormigas son un ejemplo de ello. A cualquier inversionista, gerente o supervisor le encantaría que sus asociados o empleados copiaran a las hormigas.
Estos insectos viven en comunidades social y políticamente organizadas. Respetan las jerarquías, tienen sus propias leyes naturales, saben trabajar en equipo de manera eficaz y eficiente, no atacan las otras comunidades y trabajan tenazmente, todo esto sin tecnología de punta.
Cuando una hormiga identifica granos de azúcar o de algún otro alimento, lo comunica al resto de su comunidad porque tiene sentido de cohesión o identidad grupal. Comienza a cargar las provisiones de manera diligente y sin quejarse, si se encuentra con otras hormigas de su comuna, las saluda, les da la información del importante hallazgo y les deja una ruta marcada, segura y ágil hacia donde está la provisión y continúa su camino con su carga a cuestas, al llegar al almacén de provisiones, hace entrega a la hormiga encargada de lo que trajo y le entrega el conduce, regresando a buscar mas alimento.
La tecnología, ha provisto soluciones médicas impensables o que estaban en los predios de la ciencia ficción, como son la telemedicina, la ingeniería genética, la diagnóstica médica, las tele conferencias, el tratamiento a enfermedades terminales como la hepatitis, el VIH y los diferentes tipos de cáncer. La ciencia de la investigación médica ha avanzado tanto que ya nadie pude afirmar que está completamente sano.
En naciones altamente tecnificadas, a los ancianos de 75 años en adelante, solo les permiten el lujo, si pueden pagarlo, de convivir con un robot de compañía, porque en algunos lugares no le permiten ni siquiera un perro. Pero el toque tierno de una mano cargada de afecto y ternura no puede ser sustituida jamás por el ladrido y la zalamería electrónica de un perro robot.
La red de Internet, las comunicaciones satelitales y todo el largo etcétera tecnológico son necesarios para el desenvolvimiento de las actividades comerciales, financieras, profesionales, educativas y cotidianas de la humanidad actual. Pero esa omnipresencia tecnológica crea hábito y dependencia mientras nos deshumaniza. De ahí que deban emplearse de manera sabia y responsable en una relación humano y máquina, donde el primero mande y decida.
Al llegar la primera revolución tecnológica, la Revolución Industrial, en Inglaterra, una comunidad llamada los Lubbicks, se armó con todo lo que pudo para combatir el asfixiante avance tecnológico de las fábricas. Conservadores a ultranza, les dio con destruir maquinarias, oponerse a la instalación de parques industriales y boicotear instalaciones de manufactura, temerosos del avance de las máquinas y la sustitución de la mano de obra por manufactura industrial.
La revolución industrial y el maquinismo convirtieron a Inglaterra en el ¨taller del mundo¨, mientras la comunidad Lubbick se replegó a sus tareas domésticas y a sus artesanías a regañadientes.
Partiendo del daño ecológico que vive la Tierra, el efecto invernadero, el calentamiento global, los fenómenos del Niño y la Niña y los demás jinetes del Apocalipsis que atacan actualmente nuestra casa común convertida en aldea global, hace pensar que acaso el mundo vuelva a convivir en pequeñas sociedades, sin dañar el medio ambiente y libres de la selva tecnológica y de los actuales grilletes electrónicos.
LUXAMA JEAN ROBERT, MUESTRA DE ARTE HAITIANO
La primera consideración que salta a la vista al contemplar los trabajos de Luxama Jean Robert, es la de que hay un arte haitiano contemporáneo a pesar de que el arte que del vecino país nos llega es esencialmente Naif.
Hay que volver, si es que algún día la hemos puesto, la vista hacia la creación artística haitiana. Estamos tan cerca y sin embargo tan lejos de Haití y de su arte que lo asumimos como lejano por no decir inexistente. Hay, quiérase o no, una coexistencia artística domínico haitiana impuesta por nuestra insularidad compartida.
La segunda propuesta sería preguntarnos si existe realmente un arte haitiano. Cuáles son las manifestaciones de un arte que sucede, como dijera Whistler, en un medio hostil, políticamente convulso, de sobrevivencia social por ser parido en la nación más pobre del hemisferio occidental.
Un ejemplo fehaciente de que los haitianos hacen arte es la creación artística de Luxama Jean Robert. Académico, inquieto y joven, egresado de nuestra Escuela Nacional de Bellas Artes ya que reside en Santo Domingo. Luxama, además es un dibujante nato y un colorista maduro en su juventud.
Luxama Jean Robert nació en 1983 en Bainet República de Haití. Luego se radicó en nuestro país. Realizó sus estudios de artes visuales en la Escuela Nacional de Bellas Artes (ENBA) de Santo Domingo, en la Escuela de Bellas Artes de Baní, República Dominicana. En la Escuela Nacional de Bellas Artes (ENARTS) de Puerto-Príncipe y en el (CEJMA) Centro Juvenil Maria-Auxiliadora de Puerto-Príncipe, Haití. Se dedicó completamente, desde su infancia a las artes visuales y paralelamente al teatro como dramaturgo y actor.
Los ojos dominicanos que se ocupan de mirar el arte han visto por décadas como arte haitiano a las manifestaciones naif en un arte comercial repetitivo y con visos de fauvismo contemporáneo. Luxama Robert desdice seriamente de las manifestaciones de ese llamado arte pictórico totémico que es llevado por los turistas adquirido confusamente como arte dominicano y llevado a playas extranjeras.
En Luxama hay todo un entresijo de formas que habrá de llevarlo sin duda a nuevas formas de expresión. Por ahora, en su desarrollo artístico es la forma, la manera, en que él cree ardorosamente. El devenir del arte asemeja un laberinto de los trabajos y los días.
En su ¨Encuentro Esotérico¨ un conjunto de más de 25 obras Luxama emprende una especie de catálogo de la forma, un catecismo pictórico de colores que constituye su actual manifiesto creativo, su credo estético.
Abrazo de Amantes, 24 X 30 pulgs. Óleo sobre Lienzo
Premios y Reconocimientos
__ Tercer Premio de Retrato de Autores Dominicanos en la X Feria Internacional del Libro de la Secretaría de Estado de Cultura, 2007
__ Primer Premio de Dibujo del Natural de la Escuela Nacional de Bellas Artes de Santo Domingo, 2007
__ Mención de honor de la Ruta del Dibujo en la VI Salón de Dibujo de Santo Domingo, Museo del Dibujo Contemporáneo. Fundación de Arte Arawak, Santo Domingo, 2007
__ Mención de Honor de Grabado. Escuela Nacional de Bellas Artes, Santo Domingo, 2007
__ Mención de Honor de Pintura del Natural de la Escuela Nacional de Bellas artes, Santo Domingo, 2007
__ Primer Premio de Dibujo al Natural de la Escuela Nacional de Bellas Artes de Santo Domingo, 2006
__ Segundo premio de dibujo de la escuela nacional de bellas artes de Santo Domingo, 2006
__ Segundo Premio de Pintura de la Escuela Nacional de Bellas Artes de Santo Domingo, 2006
__ Primer Premio de Dibujo de la Escuela Nacional de Bellas Artes de Santo Domingo, 2005
__ Segundo Premio de Naturaleza Muerta (Bodegón) de la Escuela Nacional de Bellas Artes de Santo Domingo, 2005
__ Mención de honor del Centro Cultural Domínico-Haitiano, CCDH, por su obra en el concurso ‘’ Evento Sida Santo Domingo 2004’’.
__ Primer lugar en la categoría de dibujo en Feria de Arte y Literatura, organizado por el ‘’Foyer artistique et literaire’’ en el salón del liceo Jean-Marie Vincent de Caradeux, Puerto-Príncipe Haití. 1999
__ Medalla recibida por su obra en Concurso Nacional de pintura "Evento SIDA Santo Domingo 2004’’ Del centro cultural CCDH. En Cubania centro cultural. R.D
EXPOSICIONES
2007 Segunda Bienal de Arte Premio Paleta de Níquel Bonao 2007. Museo de Arte Candido Bidó.
__ Exposición colectiva permanente de la “Ruta de los Murales” en Salcedo, provincia hermanas Mirabal.
__ Tercera Exposición Didáctica de Dibujo. Salón de exposición de la Escuela Nacional de Bellas Artes. Santo domingo, R.D
__ ‘’Fiesta de los Pintores’’ Galería de Arte Ajoupa, Santo domingo RD.
2006 __ Festival de Couleurs en Northwest Regional Library. Miami FL, USA
__ ''Paz sobre América''. Casa de UNESCO, Santo domingo, RD
__ Pincel de los refugiados, Casa de la Rectoría de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), RD
__ ‘’Pinceles de la Isla’’ galería de arte Ajoupa, Santo Domingo RD.
__ Colectiva en Queen’s Hall, Trinidad and Tobago. 2004
2005__ Décima versión
¨Beso de Amantes¨. Óleo sobre Lienzo,
24X30 pulgadas.
La primera consideración que salta a la vista al contemplar los trabajos de Luxama Jean Robert, es la de que hay un arte haitiano contemporáneo a pesar de que el arte que del vecino país nos llega es esencialmente Naif.
Hay que volver, si es que algún día la hemos puesto, la vista hacia la creación artística haitiana. Estamos tan cerca y sin embargo tan lejos de Haití y de su arte que lo asumimos como lejano por no decir inexistente. Hay, quiérase o no, una coexistencia artística domínico haitiana impuesta por nuestra insularidad compartida.
La segunda propuesta sería preguntarnos si existe realmente un arte haitiano. Cuáles son las manifestaciones de un arte que sucede, como dijera Whistler, en un medio hostil, políticamente convulso, de sobrevivencia social por ser parido en la nación más pobre del hemisferio occidental.
Un ejemplo fehaciente de que los haitianos hacen arte es la creación artística de Luxama Jean Robert. Académico, inquieto y joven, egresado de nuestra Escuela Nacional de Bellas Artes ya que reside en Santo Domingo. Luxama, además es un dibujante nato y un colorista maduro en su juventud.
Luxama Jean Robert nació en 1983 en Bainet República de Haití. Luego se radicó en nuestro país. Realizó sus estudios de artes visuales en la Escuela Nacional de Bellas Artes (ENBA) de Santo Domingo, en la Escuela de Bellas Artes de Baní, República Dominicana. En la Escuela Nacional de Bellas Artes (ENARTS) de Puerto-Príncipe y en el (CEJMA) Centro Juvenil Maria-Auxiliadora de Puerto-Príncipe, Haití. Se dedicó completamente, desde su infancia a las artes visuales y paralelamente al teatro como dramaturgo y actor.
Los ojos dominicanos que se ocupan de mirar el arte han visto por décadas como arte haitiano a las manifestaciones naif en un arte comercial repetitivo y con visos de fauvismo contemporáneo. Luxama Robert desdice seriamente de las manifestaciones de ese llamado arte pictórico totémico que es llevado por los turistas adquirido confusamente como arte dominicano y llevado a playas extranjeras.
En Luxama hay todo un entresijo de formas que habrá de llevarlo sin duda a nuevas formas de expresión. Por ahora, en su desarrollo artístico es la forma, la manera, en que él cree ardorosamente. El devenir del arte asemeja un laberinto de los trabajos y los días.
En su ¨Encuentro Esotérico¨ un conjunto de más de 25 obras Luxama emprende una especie de catálogo de la forma, un catecismo pictórico de colores que constituye su actual manifiesto creativo, su credo estético.
Abrazo de Amantes, 24 X 30 pulgs. Óleo sobre Lienzo
Premios y Reconocimientos
__ Tercer Premio de Retrato de Autores Dominicanos en la X Feria Internacional del Libro de la Secretaría de Estado de Cultura, 2007
__ Primer Premio de Dibujo del Natural de la Escuela Nacional de Bellas Artes de Santo Domingo, 2007
__ Mención de honor de la Ruta del Dibujo en la VI Salón de Dibujo de Santo Domingo, Museo del Dibujo Contemporáneo. Fundación de Arte Arawak, Santo Domingo, 2007
__ Mención de Honor de Grabado. Escuela Nacional de Bellas Artes, Santo Domingo, 2007
__ Mención de Honor de Pintura del Natural de la Escuela Nacional de Bellas artes, Santo Domingo, 2007
__ Primer Premio de Dibujo al Natural de la Escuela Nacional de Bellas Artes de Santo Domingo, 2006
__ Segundo premio de dibujo de la escuela nacional de bellas artes de Santo Domingo, 2006
__ Segundo Premio de Pintura de la Escuela Nacional de Bellas Artes de Santo Domingo, 2006
__ Primer Premio de Dibujo de la Escuela Nacional de Bellas Artes de Santo Domingo, 2005
__ Segundo Premio de Naturaleza Muerta (Bodegón) de la Escuela Nacional de Bellas Artes de Santo Domingo, 2005
__ Mención de honor del Centro Cultural Domínico-Haitiano, CCDH, por su obra en el concurso ‘’ Evento Sida Santo Domingo 2004’’.
__ Primer lugar en la categoría de dibujo en Feria de Arte y Literatura, organizado por el ‘’Foyer artistique et literaire’’ en el salón del liceo Jean-Marie Vincent de Caradeux, Puerto-Príncipe Haití. 1999
__ Medalla recibida por su obra en Concurso Nacional de pintura "Evento SIDA Santo Domingo 2004’’ Del centro cultural CCDH. En Cubania centro cultural. R.D
EXPOSICIONES
2007 Segunda Bienal de Arte Premio Paleta de Níquel Bonao 2007. Museo de Arte Candido Bidó.
__ Exposición colectiva permanente de la “Ruta de los Murales” en Salcedo, provincia hermanas Mirabal.
__ Tercera Exposición Didáctica de Dibujo. Salón de exposición de la Escuela Nacional de Bellas Artes. Santo domingo, R.D
__ ‘’Fiesta de los Pintores’’ Galería de Arte Ajoupa, Santo domingo RD.
2006 __ Festival de Couleurs en Northwest Regional Library. Miami FL, USA
__ ''Paz sobre América''. Casa de UNESCO, Santo domingo, RD
__ Pincel de los refugiados, Casa de la Rectoría de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), RD
__ ‘’Pinceles de la Isla’’ galería de arte Ajoupa, Santo Domingo RD.
__ Colectiva en Queen’s Hall, Trinidad and Tobago. 2004
2005__ Décima versión
¨Beso de Amantes¨. Óleo sobre Lienzo,
24X30 pulgadas.
LA LITERATURA SECUESTRADA
Rafael L. Trujillo y Doña María Martínez Alba.
La literatura dominicana está en una condición de secuestro. A ello no escapan ni siquiera los escritores de la llamada diáspora de Nueva York, ni el naciente cine nacional.
Las generaciones literarias dominicanas del interregno de nuestra historia conocido como la Era de Trujillo, se identifica a sí misma como la Generación atrapada. Mordazas impuestas por el Estado de cosas que se vivía, necesidad de incluir loas al tirano en las obras, incluir su nombre junto a frases laudatorias en todos los discursos, ya fueran de carácter público, privado o de actividades culturales. Balaguer se exculpa en sus Memorias de un Cortesano de la Era de Trujillo diciendo que de su pluma nunca salió un verso en honor a Trujillo.
Pero esa generación estaba atrapada por la mordaza de la autoridad, la literatura actual esta atrapada por la mordaza comercial ante la fascinación de escribir de cuando la Era era era. Trujillo, después de muerto, ha parido sus best sellers.
Ensayos, libros de historia, obras de teatro, novelas, toda manifestación literaria del postrujillismo lo tiene a él como tema central. Incluso nos asusta la idea de escribir este artículo por el temor de quedar atrapados en el mismo saco. Aquellos lo hacían por autoritarismo, estos por utilitarismo.
Pero además la claque de Trujillo, esa cantidad incierta de funcionarios, personajes de alta o baja estofa, santos de sotana y herejes, señores de armas tomar, de pluma o espada, queridas y favoritas, amanuenses, pensadores, administradores, testaferros, criados de librea, saltimbanquis y toda la retahíla de gente que lo adoró y le sirvió, también han tenido su lugar, su altar y su epitafio en la literatura dominicana postrujillista.
El tema Trujillo y su era, ha logrado unificar los escritores ideológicamente, inclusive. Tanto escritores comunistas confesos, ateos, clericales, políticamente comprometidos o no, se han unido al coro de contar la historia de esa época tan sangrienta como fascinadora.
Oscar Wilde dijo en uno de sus magistrales ensayos que la ficción es más fascinante que la realidad. El tanto hurgar en Trujillo por parte de los intelectuales y escritores dominicanos les ha castrado su capacidad de ficción, aunque han hecho algo de ficción dentro de la realidad de Trujillo, mayormente para contar lo malo del régimen. El libelo vende.
Rafael L. Trujillo y Doña María Martínez Alba.
La literatura dominicana está en una condición de secuestro. A ello no escapan ni siquiera los escritores de la llamada diáspora de Nueva York, ni el naciente cine nacional.
Las generaciones literarias dominicanas del interregno de nuestra historia conocido como la Era de Trujillo, se identifica a sí misma como la Generación atrapada. Mordazas impuestas por el Estado de cosas que se vivía, necesidad de incluir loas al tirano en las obras, incluir su nombre junto a frases laudatorias en todos los discursos, ya fueran de carácter público, privado o de actividades culturales. Balaguer se exculpa en sus Memorias de un Cortesano de la Era de Trujillo diciendo que de su pluma nunca salió un verso en honor a Trujillo.
Pero esa generación estaba atrapada por la mordaza de la autoridad, la literatura actual esta atrapada por la mordaza comercial ante la fascinación de escribir de cuando la Era era era. Trujillo, después de muerto, ha parido sus best sellers.
Ensayos, libros de historia, obras de teatro, novelas, toda manifestación literaria del postrujillismo lo tiene a él como tema central. Incluso nos asusta la idea de escribir este artículo por el temor de quedar atrapados en el mismo saco. Aquellos lo hacían por autoritarismo, estos por utilitarismo.
Pero además la claque de Trujillo, esa cantidad incierta de funcionarios, personajes de alta o baja estofa, santos de sotana y herejes, señores de armas tomar, de pluma o espada, queridas y favoritas, amanuenses, pensadores, administradores, testaferros, criados de librea, saltimbanquis y toda la retahíla de gente que lo adoró y le sirvió, también han tenido su lugar, su altar y su epitafio en la literatura dominicana postrujillista.
El tema Trujillo y su era, ha logrado unificar los escritores ideológicamente, inclusive. Tanto escritores comunistas confesos, ateos, clericales, políticamente comprometidos o no, se han unido al coro de contar la historia de esa época tan sangrienta como fascinadora.
Oscar Wilde dijo en uno de sus magistrales ensayos que la ficción es más fascinante que la realidad. El tanto hurgar en Trujillo por parte de los intelectuales y escritores dominicanos les ha castrado su capacidad de ficción, aunque han hecho algo de ficción dentro de la realidad de Trujillo, mayormente para contar lo malo del régimen. El libelo vende.
LILIS, MODELO DE MODERNIDAD Y AUTORITARISMO
El General Ulises Hereaux Lebert, alias Lilís, nació en Puerto Plata el 21 de octubre de 1845, hijo del nacional haitiano Dassas Hereaux y de la Santomeña Josefa Lebert, es considerado como el primer modernizador de la historia Republicana de nuestra Nación, aunque la sola mención de su nombre evoca en la mente colectiva, precisamente por ser colectiva ignorante, la imagen de un ser funesto y autoritario.
Nos vemos obligados nuevamente a ¨manosear¨ la historia dominicana para citar algunos aspectos de la vida y obra de gobierno de Lilís que no son conocidos por el gran público, por el estado llano, por la masa, ávida mas de infundios, consejas, calumnias y maledicencias que de conocimientos históricos.
Lo primero que vamos a fijar es que Lilis no fue un Santo. No Vamos a hacer un ejercicio de hagiografía. Vamos a examinar algo de la carrera política y vida pública de este caudillo del Partido Azul cortando por lo sano y mostrando junto a ello, las llagas y purulencias propias de nuestra historia.
Establecido en el poder, como Presidente de la República, que, a decir verdad, no era tan República como lo es ahora, por las entonces contradicciones internas, las luchas fratricidas, las tendencias políticas y el malestar clásico de nuestra historia que siempre se ha debatido entre la Democracia como sistema político y el autoritarismo del garrote. La famosa paz del palo y la tranquilidad de la tranca.
Lilis ocupó la Presidencia de la República desde el 1 de septiembre de 1882 con apenas 37 años de edad, ya curtido por las luchas restauradoras junto a su amigo, protector y fundador del Partido Azul, el también General Gregorio Luperon, a quien acusara de corrupción mediante la Gaceta Oficial el 13 de diciembre de 1883, quebrando así su amistad personal y política. Aunque mostró gran sentido humano cuando acudió personalmente a la Isla de San Martín a buscar a Gregorio Luperon, exiliado y enfermo, retomando la amistad con la Primera Espada de la Restauración.
Como Presidente, instauró reformas fundamentales que comenzaron con el establecimiento de la línea fronteriza con la República de Haití mediante el Tratado del 18 de Agosto de 1898, ratificado en 1929 por el Presidente Horacio Vásquez y en el 1936, mediante el Acuerdo Trujillo Vincent, antes de la matanza de 1937.
El ferrocarril Comercial, fue una de sus principales obras, el Viaducto de cargas y pasajeros por Sánchez, San Francisco de Macorís, Moca, Santiago, más luego Navarrete, hasta terminar en Puerto Plata, introdujo la Banca nacional creando la papeleta nacional, además; las zonas Este y Sur fueron trasformadas, instalando en 1891, mediante la resolución 3442, la telefonía con San Pedro de Macorís, luego Santiago y así sucesivamente. Según datos ofrecidos por Indotel, impulsando además el desarrollo tecnológico de la industria azucarera nacional.
En el año 1892, reordenó la jurisdicción Nacional, creando las Comunes de Restauración, Jarabacoa, Barahona, y otras, en 1898 observó el Himno Nacional y declaró como Padres de la Patria: A Juan Pablo Duarte, Francisco del Rosario Sánchez y a Matías Ramón Mella, enviando una nota al Congreso, advirtiéndoles: “si me mueven el altar se me caen los santos”.
En materia de educación, Lilis Introdujo la pedagogía practico-científica, nada menos que de Eugenio María de Hostos, a quien designó Director General de Enseñanza y Director de la Escuela Normal Primaria, además; apoyó con pertrechos y logística al General Máximo Gómez y José Martí en la organización de la guerra de independencia de Cuba.
Gregorio Luperon en sus Notas Autobiográficas dice que Lilís desde el Gobierno subvencionaba los escasos periódicos de la época con un monto total de cuarenta pesos.
Su Gobierno fue una extraña pero efectiva mezcla de modernidad y autoritarismo. Ocupó durante 14 años la Presidencia de la República: (1882-1884 y 1887-1899), convirtiéndose en una de las figuras políticas mas importantes del siglo XIX dominicano. Implementando acaso la forma o el estilo de gobernar que le marcaban la época y el estado de cosas que se vivía. Lilís parió su Era o la Era parió su Lilís.
Fue asesinado en Moca el 26 de julio de 1899 , como fruto de una conspiración planeada por Ramón Cáceres, Horacio Vázquez, José Brache y Jacobito de Lara, en la inconclusa reunión citada para contribuir con la amortización e incineración de billetes que exigía el Caudillo en su enfrentamiento económico con los tabaqueros y productores agrícolas del Cibao.
El General Ulises Hereaux Lebert, alias Lilís, nació en Puerto Plata el 21 de octubre de 1845, hijo del nacional haitiano Dassas Hereaux y de la Santomeña Josefa Lebert, es considerado como el primer modernizador de la historia Republicana de nuestra Nación, aunque la sola mención de su nombre evoca en la mente colectiva, precisamente por ser colectiva ignorante, la imagen de un ser funesto y autoritario.
Nos vemos obligados nuevamente a ¨manosear¨ la historia dominicana para citar algunos aspectos de la vida y obra de gobierno de Lilís que no son conocidos por el gran público, por el estado llano, por la masa, ávida mas de infundios, consejas, calumnias y maledicencias que de conocimientos históricos.
Lo primero que vamos a fijar es que Lilis no fue un Santo. No Vamos a hacer un ejercicio de hagiografía. Vamos a examinar algo de la carrera política y vida pública de este caudillo del Partido Azul cortando por lo sano y mostrando junto a ello, las llagas y purulencias propias de nuestra historia.
Establecido en el poder, como Presidente de la República, que, a decir verdad, no era tan República como lo es ahora, por las entonces contradicciones internas, las luchas fratricidas, las tendencias políticas y el malestar clásico de nuestra historia que siempre se ha debatido entre la Democracia como sistema político y el autoritarismo del garrote. La famosa paz del palo y la tranquilidad de la tranca.
Lilis ocupó la Presidencia de la República desde el 1 de septiembre de 1882 con apenas 37 años de edad, ya curtido por las luchas restauradoras junto a su amigo, protector y fundador del Partido Azul, el también General Gregorio Luperon, a quien acusara de corrupción mediante la Gaceta Oficial el 13 de diciembre de 1883, quebrando así su amistad personal y política. Aunque mostró gran sentido humano cuando acudió personalmente a la Isla de San Martín a buscar a Gregorio Luperon, exiliado y enfermo, retomando la amistad con la Primera Espada de la Restauración.
Como Presidente, instauró reformas fundamentales que comenzaron con el establecimiento de la línea fronteriza con la República de Haití mediante el Tratado del 18 de Agosto de 1898, ratificado en 1929 por el Presidente Horacio Vásquez y en el 1936, mediante el Acuerdo Trujillo Vincent, antes de la matanza de 1937.
El ferrocarril Comercial, fue una de sus principales obras, el Viaducto de cargas y pasajeros por Sánchez, San Francisco de Macorís, Moca, Santiago, más luego Navarrete, hasta terminar en Puerto Plata, introdujo la Banca nacional creando la papeleta nacional, además; las zonas Este y Sur fueron trasformadas, instalando en 1891, mediante la resolución 3442, la telefonía con San Pedro de Macorís, luego Santiago y así sucesivamente. Según datos ofrecidos por Indotel, impulsando además el desarrollo tecnológico de la industria azucarera nacional.
En el año 1892, reordenó la jurisdicción Nacional, creando las Comunes de Restauración, Jarabacoa, Barahona, y otras, en 1898 observó el Himno Nacional y declaró como Padres de la Patria: A Juan Pablo Duarte, Francisco del Rosario Sánchez y a Matías Ramón Mella, enviando una nota al Congreso, advirtiéndoles: “si me mueven el altar se me caen los santos”.
En materia de educación, Lilis Introdujo la pedagogía practico-científica, nada menos que de Eugenio María de Hostos, a quien designó Director General de Enseñanza y Director de la Escuela Normal Primaria, además; apoyó con pertrechos y logística al General Máximo Gómez y José Martí en la organización de la guerra de independencia de Cuba.
Gregorio Luperon en sus Notas Autobiográficas dice que Lilís desde el Gobierno subvencionaba los escasos periódicos de la época con un monto total de cuarenta pesos.
Su Gobierno fue una extraña pero efectiva mezcla de modernidad y autoritarismo. Ocupó durante 14 años la Presidencia de la República: (1882-1884 y 1887-1899), convirtiéndose en una de las figuras políticas mas importantes del siglo XIX dominicano. Implementando acaso la forma o el estilo de gobernar que le marcaban la época y el estado de cosas que se vivía. Lilís parió su Era o la Era parió su Lilís.
Fue asesinado en Moca el 26 de julio de 1899 , como fruto de una conspiración planeada por Ramón Cáceres, Horacio Vázquez, José Brache y Jacobito de Lara, en la inconclusa reunión citada para contribuir con la amortización e incineración de billetes que exigía el Caudillo en su enfrentamiento económico con los tabaqueros y productores agrícolas del Cibao.
VICTOR JARA, Y EL 911 CHILENO
El cantautor y Director teatral Víctor Jara nació en Lonquén, Chile, el 28 de septiembre de 1932 del matrimonio formado por el obrero Manuel Jara y la cantora Amanda Martínez, murió fusilado luego de ser sometido a torturas junto a cientos de presos políticos en el Estadio Chile, el 16 de Septiembre de 1973, durante el proceso de derrocamiento del Primer Presidente Socialista Chileno, Salvador Allende, el 11 de Septiembre de 1973. No había cumplido los 41 años de edad.
La generación que compartió la solidaridad de su martirio escuchaba también a Violeta Parra, Alberto Cortéz, Facundo Cabral Patxi Andion, al excelso Joan Manuel Serrat, a Mercedes Sosa que traía un pueblo en su voz, mientras que en el patio sonaba Expresión Joven y los Guaraguao nos mostraban la casas de cartón de aquel Macondo compartido que es nuestra América.
Tiempos de las calenturas de la llamada Guerra Fría, cuando llegaban las ayudas y la ¨marifinga¨ de la Alianza Para el Progreso, cuando soñar era prohibido y se practicaba el ¨sobaquismo intelectual¨ de Mario Emilio Pérez. Era elegante andar con un libro debajo del brazo.
Víctor Jara, quien nos hiciera llorar con ¨Te Recuerdo Amanda¨, pasó casi toda su infancia entre Lonquén y Nogales. Al morir su madre, en plena infancia, fue enviado a estudiar al Seminario Redentorista de San Bernardo donde estudió Canto Gregoriano, pero en realidad no tuvo una formación musical académica.
En 1953, a los 21 años, integra el Coro de la Universidad de Chile; participando en el montaje "Carmina Burana" de Karl Orff e inicia sus trabajos de investigación del folklore andino y comienza actuar como mimo.
Entre 1956 y 1962 estudia Teatro y Actuación y, posteriormente, Dirección Teatral en la Escuela de Teatro de la Universidad de Chile. Participa, en diversas producciones de la Compañía del Instituto de Teatro de la misma Universidad.
En 1957 conoce a Violeta Parra, quien lo incita a seguir cantando y tocando la guitarra que su madre Amanda le había enseñado casi desde la cuna y forma el conjunto de música folclórica Andina, Cuncumén, grabando, dos años después, en 1959, dos villancicos con el grupo, escritos por Violeta.
Ya llegando la turbulencia de la década del sesenta, influido por los procesos de la Revolución Cubana, Víctor Jara dirige la obra de teatro de Siveking, ¨Parecido a la Felicidad¨ y la monta en Argentina, Cuba, Uruguay y Venezuela de manera exitosa.
Luego compone ¨Paloma Quiero Contarte¨ y ¨La Canción del Minero¨, temas que marcan el inicio de su trabajo creativo musical y poético dando los primeros pasos en la llamada nueva trova de la canción de contenido social, de la canción comprometida.
Intercala su trabajo de director teatral con la composición de música y letras y los conciertos en la Universidad de Chile y otras casas de estudio de América Latina. Es, también, Asistente de Dirección de Agustín Siré en el montaje de "La Madre de los Conejos" de Alejandro Sieveking.
Víctor Jara junto a una larga lista de cabezas calientes y preclaras del arte popular de contenido socio revolucionario, se encargó de darle forma y de alimentar los sueños de libertad de toda su generación en aquellos convulsos años de dictaduras militares y persecución política. El solo hecho de encontrar en un allanamiento un elepé de esos autores, era considerado un crimen y conllevaba la detención y hasta el fusilamiento a manos de los esbirros de las distintas policías ideológicas del momento.
Durante 1972: investiga y recopila testimonios en la población "Hermida de La Victoria" los que forman parte de su elepé "La Poblacion" para el sello Dicap. Realiza una gira musical por la Unión Soviética y Cuba. Es invitado al Congreso de Música Latinoamericana organizado por "La Casa de las Américas", en La Habana. Dirige el homenaje a Pablo Neruda, en el Estadio Nacional, al regreso del poeta a Chile, luego de recibir el Premio Nóbel.
Es invitado por los campesinos de Ranquil para crear una obra musical acerca del lugar. Se incorpora a los trabajos voluntarios con ocasión de la huelga de los camioneros que busca paralizar al país.
En 1973, según datos de la Fundación Víctor Jara, participa en la campaña electoral parlamentaria, realizando conciertos en favor de los candidatos de la Unidad Popular. Dirige y participa como cantante en un ciclo de programas de televisión en contra de la Guerra Civil y el Fascismo, acogiendo el llamado hecho, en ese sentido, por Pablo Neruda.
Realiza una gira de conciertos en Perú, patrocinado por el Instituto Nacional de Cultura de Lima. Trabaja en la grabación de sus últimas composiciones para dos elepés que no alcanzaron a ser editados. Graba el elepé "Canto por Travesura", recopilación del folklore picaresco de Chile, pero no salió a la venta sino años después de su muerte.
El 11 de septiembre de 1973 Víctor se dirige a la Universidad Técnica del Estado, su lugar de trabajo, donde cantaría en la inauguración de una exposición, desde la cual se dirigiría al país el Presidente Allende. Los militares rodean el recinto universitario ingresando a él el día siguiente, tomando detenidos a todos los profesores y alumnos que se encontraban en su interior.
Víctor Jara fue detenido y dado por desaparecido al igual que miles de chilenos, fue llevado al Estadio Chile que era utilizado como Cárcel masiva por la Junta Militar, luego de torturarle salvajemente lo fusilaron el día 16, siendo llevado a la morgue del hospital público como no identificado.
Ese mismo día, Salvador Allende fue derrocado por una Junta Militar encabezada por el General Augusto Pinochet Ugarte. Allende murió, fusil en mano, enfrentando las tropas de tierra y el bombardeo aéreo durante la toma del Palacio de la Moneda. Ese mismo año la Academia Sueca entregaba el Premio Nóbel de la Paz a Henry Kissinger, diseñador y mente maestra del golpe.
El cantautor y Director teatral Víctor Jara nació en Lonquén, Chile, el 28 de septiembre de 1932 del matrimonio formado por el obrero Manuel Jara y la cantora Amanda Martínez, murió fusilado luego de ser sometido a torturas junto a cientos de presos políticos en el Estadio Chile, el 16 de Septiembre de 1973, durante el proceso de derrocamiento del Primer Presidente Socialista Chileno, Salvador Allende, el 11 de Septiembre de 1973. No había cumplido los 41 años de edad.
La generación que compartió la solidaridad de su martirio escuchaba también a Violeta Parra, Alberto Cortéz, Facundo Cabral Patxi Andion, al excelso Joan Manuel Serrat, a Mercedes Sosa que traía un pueblo en su voz, mientras que en el patio sonaba Expresión Joven y los Guaraguao nos mostraban la casas de cartón de aquel Macondo compartido que es nuestra América.
Tiempos de las calenturas de la llamada Guerra Fría, cuando llegaban las ayudas y la ¨marifinga¨ de la Alianza Para el Progreso, cuando soñar era prohibido y se practicaba el ¨sobaquismo intelectual¨ de Mario Emilio Pérez. Era elegante andar con un libro debajo del brazo.
Víctor Jara, quien nos hiciera llorar con ¨Te Recuerdo Amanda¨, pasó casi toda su infancia entre Lonquén y Nogales. Al morir su madre, en plena infancia, fue enviado a estudiar al Seminario Redentorista de San Bernardo donde estudió Canto Gregoriano, pero en realidad no tuvo una formación musical académica.
En 1953, a los 21 años, integra el Coro de la Universidad de Chile; participando en el montaje "Carmina Burana" de Karl Orff e inicia sus trabajos de investigación del folklore andino y comienza actuar como mimo.
Entre 1956 y 1962 estudia Teatro y Actuación y, posteriormente, Dirección Teatral en la Escuela de Teatro de la Universidad de Chile. Participa, en diversas producciones de la Compañía del Instituto de Teatro de la misma Universidad.
En 1957 conoce a Violeta Parra, quien lo incita a seguir cantando y tocando la guitarra que su madre Amanda le había enseñado casi desde la cuna y forma el conjunto de música folclórica Andina, Cuncumén, grabando, dos años después, en 1959, dos villancicos con el grupo, escritos por Violeta.
Ya llegando la turbulencia de la década del sesenta, influido por los procesos de la Revolución Cubana, Víctor Jara dirige la obra de teatro de Siveking, ¨Parecido a la Felicidad¨ y la monta en Argentina, Cuba, Uruguay y Venezuela de manera exitosa.
Luego compone ¨Paloma Quiero Contarte¨ y ¨La Canción del Minero¨, temas que marcan el inicio de su trabajo creativo musical y poético dando los primeros pasos en la llamada nueva trova de la canción de contenido social, de la canción comprometida.
Intercala su trabajo de director teatral con la composición de música y letras y los conciertos en la Universidad de Chile y otras casas de estudio de América Latina. Es, también, Asistente de Dirección de Agustín Siré en el montaje de "La Madre de los Conejos" de Alejandro Sieveking.
Víctor Jara junto a una larga lista de cabezas calientes y preclaras del arte popular de contenido socio revolucionario, se encargó de darle forma y de alimentar los sueños de libertad de toda su generación en aquellos convulsos años de dictaduras militares y persecución política. El solo hecho de encontrar en un allanamiento un elepé de esos autores, era considerado un crimen y conllevaba la detención y hasta el fusilamiento a manos de los esbirros de las distintas policías ideológicas del momento.
Durante 1972: investiga y recopila testimonios en la población "Hermida de La Victoria" los que forman parte de su elepé "La Poblacion" para el sello Dicap. Realiza una gira musical por la Unión Soviética y Cuba. Es invitado al Congreso de Música Latinoamericana organizado por "La Casa de las Américas", en La Habana. Dirige el homenaje a Pablo Neruda, en el Estadio Nacional, al regreso del poeta a Chile, luego de recibir el Premio Nóbel.
Es invitado por los campesinos de Ranquil para crear una obra musical acerca del lugar. Se incorpora a los trabajos voluntarios con ocasión de la huelga de los camioneros que busca paralizar al país.
En 1973, según datos de la Fundación Víctor Jara, participa en la campaña electoral parlamentaria, realizando conciertos en favor de los candidatos de la Unidad Popular. Dirige y participa como cantante en un ciclo de programas de televisión en contra de la Guerra Civil y el Fascismo, acogiendo el llamado hecho, en ese sentido, por Pablo Neruda.
Realiza una gira de conciertos en Perú, patrocinado por el Instituto Nacional de Cultura de Lima. Trabaja en la grabación de sus últimas composiciones para dos elepés que no alcanzaron a ser editados. Graba el elepé "Canto por Travesura", recopilación del folklore picaresco de Chile, pero no salió a la venta sino años después de su muerte.
El 11 de septiembre de 1973 Víctor se dirige a la Universidad Técnica del Estado, su lugar de trabajo, donde cantaría en la inauguración de una exposición, desde la cual se dirigiría al país el Presidente Allende. Los militares rodean el recinto universitario ingresando a él el día siguiente, tomando detenidos a todos los profesores y alumnos que se encontraban en su interior.
Víctor Jara fue detenido y dado por desaparecido al igual que miles de chilenos, fue llevado al Estadio Chile que era utilizado como Cárcel masiva por la Junta Militar, luego de torturarle salvajemente lo fusilaron el día 16, siendo llevado a la morgue del hospital público como no identificado.
Ese mismo día, Salvador Allende fue derrocado por una Junta Militar encabezada por el General Augusto Pinochet Ugarte. Allende murió, fusil en mano, enfrentando las tropas de tierra y el bombardeo aéreo durante la toma del Palacio de la Moneda. Ese mismo año la Academia Sueca entregaba el Premio Nóbel de la Paz a Henry Kissinger, diseñador y mente maestra del golpe.
VISITA A SCHOPENHAUER
El viejo sabio Arthur Schopenhauer ha consentido, luego de muchas gestiones y cuestionamientos de secretarias, amanuenses y enviados especiales, recibirme en su vieja casona. Vestido con una bata china que recuerda a Voltaire en la ancianidad, unas desordenadas y canosas patillas, me tendió su rugosa mano herida de años semejante a su frente herida de sabiduría. Lo esperaba de más estatura, pero quizá los años lo han encorvado un poco, junto al mucho pensar.
Confieso que me asustó su presencia al encontrarme ante el hombre que competía con Hegel el liderazgo del pensamiento alemán de su tiempo y que, ese compartir fue en realidad una competencia que lo arrastró a las aulas de la Universidad de Berlín, donde Hegel reinaba y allí fue Don Arthur como docente privado, abandonando el cargo a los seis meses.
Schopenhauer me clavó su mirada de anciano que no ha perdido la curiosidad y, como queriendo salir de mi, me dijo en tono sentencioso
- Nací en Danzing, Alemania el 22 de febrero de 1788 y la prensa y los libros registran mi muerte en Francfort del Mein, el 21 de septiembre de 1860. En 1819 publiqué mi obra, incomprendida por las cerradas mentes de la época, El Mundo como Voluntad y Representación. Hijo de burgueses liberales y acomodados, me pude dedicar a la vida contemplativa y al inútil oficio de filósofo, tras la muerte de mi padre. Aunque, cinco años antes ya había publicado mis tesis, en 1813, de la Cuádruple Raíz del Principio de Razón Suficiente, en las que dejé por sentado mis diferencias conceptuales con los ideales postkantianos, su Crítica de la Razón Pura…
- Interrumpí al viejo sabio diciéndole que ya todo eso lo puedo leer en las enciclopedias o en Internet, luego de dar varios clicks, que lo que me interesaba era conocerle y mas que nada obtener su opinión acerca de la mujer, él que nunca se casó y vivió una vida de soltero acomodado.
- Ah, me dijo, usted viene de tan lejos en el tiempo y el espacio para ocupar mi espacio y hacerme perder el tiempo.
- Perdone Maestro, le contesté, no he querido importunarlo, pero he sido sincero al decirle francamente el interés principal de mi visita.
- Tenga presente que yo ya no concedo entrevistas. Estoy retirado en el mismo silencio de Ezra Pound, que se refugió a escribir sus ¨Cantos¨, esperando que llegue el gran silencio definitivo. El tren de la muerte a buscarme.
- Pero le diré lo que pienso de las mujeres, es posible de que me falle la memoria y ponga otras cosas distintas a lo que ya dejé en mis libros en torno a ellas, pero comenzaré diciendo que lo fundamental y mas loable, acaso lo único que se puede hallar de valor en ellas es que son dadoras de vida, pueden ser madres, aunque las haya de alquiler o en Europa las mujeres no quieran parir, provocando que el viejo continente sea un continente de viejos.
La mujer, siguió diciendo el maestro, se queja a veces de que es utilizada como un objeto sexual. Pero esa es su tarea fundamental y están conscientes de ello. Por eso utilizan lo que los hombres queremos de ellas para manipularnos cual marionetas a su antojo. Son las titiriteras del circo de la humanidad.
Pero, le dije, recuerde a Hypatia, la gran matemática de la historia antigua, que estaba además provista de gran belleza según sus biógrafos y sus aportes al cálculo y a la lógica matemática. Sí, tiene razón, me interrumpió Schopenhauer, eso no dice nada a su favor, ya que todas las mujeres son Hypatias por su habilidad para calcular las ganancias que han de obtener de su relación con los hombres. Todas traen una calculadora bajo el brazo al nacer.
- Además, luego de mi muerte, Inglaterra se convirtió en el taller del Mundo, comenzó la pacifica revolución industrial y el maquinismo. La mujer salió del hogar y sus rutinas vulgares que Vermeer consagrara en sus pinturas y se fue a las fábricas como obrera, pero ninguna se atrevió a inventar nada. No hubo una Edison. Ni siquiera tres aparatos fundamentales que las redimieron de las duras tareas del hogar por el automatismo, y son la máquina de coser, inventada por el judío Singer, la máquina de lavar ropa y la máquina de escribir, que aseguró su paso de la factoría a las oficinas, centros del poder y donde se toman las decisiones. La mujer nace con un centro de poder en el centro de su cuerpo, por eso le fascina el poder. Si no lo detenta, influye al menos. La mujer es además un premio que no decide un jurado, sino que el mismo premio decide a quien premiar o no premiar a nadie.
- Y yo que ví, siguió diciendo el sabio, mientras yo no me atrevía a interrumpirlo, el mundo como voluntad y representación, también veo a la mujer como voluntad y representación. En sí misma, sin embargo, la Voluntad no es otra cosa que "un ciego afán (Drang), un impulso (Trieb) carente por completo de fundamento y motivos" La mujer inspira la más fuerte de las voluntades animales, la del deseo sexual. La voluntad encuentra su punto más alto en el hombre. No hay hambre por bestial que sea que se le asemeje. Y lo de la representación en la mujer no necesita explicarse.
- Pero maestro, le dije, usted está mostrando la mujer en un sentido animal, como la reina de un bestiario y desprovista de la virtud del sentimiento, lo van a acusar de misógino…
- Pero eso es la mujer, usted la ha descrito ahorrándome palabras. Ellas son la única especie animal que sangra tres días por una herida que no cura, y no muere. Quiere mas ejemplo que ese. Los hombres en realidad, ya lo he dicho antes, somos débiles y desprotegidos. De la especie animal, la que nace mas desprotegida es la humana y de los dos géneros el menos protegido es el hombre. La mujer puede fingir y fascinar con las artes con que nace, puede fingir en todo y engañar sin que se note, pero el hombre no puede fingir en el sexo, es imposible. En cuanto a la representación en la mujer, no necesita explicación alguna, ella es una máscara de si misma.
Le dije, Maestro, pero hay un aspecto que destacar y es el carácter de manipuladora que tienen, desde su más tierna infancia. Para ello utilizan sus mejores armas; belleza y seducción, tan potentes la una como la otra y combinadas tiene efectos fulminantes y mortales. Además hacen uso de su memoria de elefante para recordar faltas y detalles que hemos cometido hace años y que ya han perimido si fueran de derecho común, pero que son exhumadas o resucitadas en el momento preciso que conviene a su estrategia de discusión o acusación y que nos las tiran a la cara haciéndonos sentir en el banquillo de los acusados sin opción a fianza ni apelación.
- Shopenhauer siguió diciéndome, Además, no conozco una sola corriente de pensamiento o de ideas políticas que sea hechura femenina. Durante el Renacimiento no hay una sola pintura, escultura, pieza musical, operática, de teatro, alguna catedral o monumento hecho o diseñado por mujeres. Es mas, ni siquiera se crearon alguna religión o forma de culto, tampoco formaron imperio alguno ni dominaron pueblos.
- Maestro, le dije, pero Madame Curie fue una importante científica…, Sí claro, junto a su marido Pierre, descubrieron el Radio, base y fundamento de la bomba atómica para exterminar a la humanidad entera. En eso solamente es que ha intervenido mujer alguna de manera creativa y científica. Pero para fomentar el mal y la destrucción.
- A excepción de la poetisa Safo, que creó la estrofa sáfico – adónica, pero que no puede incluirse en el grupo de las mujeres pues era una lesbiana confesa y practicante. No era una Mujer en sentido estricto. Aunque en la época actual muchas lesbianas se han dedicado a defender los derechos de las mujeres en una forma de insultante aberración.
- Schopenhauer hizo un brusco silencio como el de quien comprende que ha hablado de más. Yo comprendí su cansancio y los signos en su cara de que lo había importunado con mis preguntas, o la expresión de lamentar haberme concedido la visita. La enfermera personal que lo atiende me aconsejó que me fuera, que era suficiente para el maestro. Me retiré de aquella casona meditando profundamente en las palabras de aquel gran sabio.
El viejo sabio Arthur Schopenhauer ha consentido, luego de muchas gestiones y cuestionamientos de secretarias, amanuenses y enviados especiales, recibirme en su vieja casona. Vestido con una bata china que recuerda a Voltaire en la ancianidad, unas desordenadas y canosas patillas, me tendió su rugosa mano herida de años semejante a su frente herida de sabiduría. Lo esperaba de más estatura, pero quizá los años lo han encorvado un poco, junto al mucho pensar.
Confieso que me asustó su presencia al encontrarme ante el hombre que competía con Hegel el liderazgo del pensamiento alemán de su tiempo y que, ese compartir fue en realidad una competencia que lo arrastró a las aulas de la Universidad de Berlín, donde Hegel reinaba y allí fue Don Arthur como docente privado, abandonando el cargo a los seis meses.
Schopenhauer me clavó su mirada de anciano que no ha perdido la curiosidad y, como queriendo salir de mi, me dijo en tono sentencioso
- Nací en Danzing, Alemania el 22 de febrero de 1788 y la prensa y los libros registran mi muerte en Francfort del Mein, el 21 de septiembre de 1860. En 1819 publiqué mi obra, incomprendida por las cerradas mentes de la época, El Mundo como Voluntad y Representación. Hijo de burgueses liberales y acomodados, me pude dedicar a la vida contemplativa y al inútil oficio de filósofo, tras la muerte de mi padre. Aunque, cinco años antes ya había publicado mis tesis, en 1813, de la Cuádruple Raíz del Principio de Razón Suficiente, en las que dejé por sentado mis diferencias conceptuales con los ideales postkantianos, su Crítica de la Razón Pura…
- Interrumpí al viejo sabio diciéndole que ya todo eso lo puedo leer en las enciclopedias o en Internet, luego de dar varios clicks, que lo que me interesaba era conocerle y mas que nada obtener su opinión acerca de la mujer, él que nunca se casó y vivió una vida de soltero acomodado.
- Ah, me dijo, usted viene de tan lejos en el tiempo y el espacio para ocupar mi espacio y hacerme perder el tiempo.
- Perdone Maestro, le contesté, no he querido importunarlo, pero he sido sincero al decirle francamente el interés principal de mi visita.
- Tenga presente que yo ya no concedo entrevistas. Estoy retirado en el mismo silencio de Ezra Pound, que se refugió a escribir sus ¨Cantos¨, esperando que llegue el gran silencio definitivo. El tren de la muerte a buscarme.
- Pero le diré lo que pienso de las mujeres, es posible de que me falle la memoria y ponga otras cosas distintas a lo que ya dejé en mis libros en torno a ellas, pero comenzaré diciendo que lo fundamental y mas loable, acaso lo único que se puede hallar de valor en ellas es que son dadoras de vida, pueden ser madres, aunque las haya de alquiler o en Europa las mujeres no quieran parir, provocando que el viejo continente sea un continente de viejos.
La mujer, siguió diciendo el maestro, se queja a veces de que es utilizada como un objeto sexual. Pero esa es su tarea fundamental y están conscientes de ello. Por eso utilizan lo que los hombres queremos de ellas para manipularnos cual marionetas a su antojo. Son las titiriteras del circo de la humanidad.
Pero, le dije, recuerde a Hypatia, la gran matemática de la historia antigua, que estaba además provista de gran belleza según sus biógrafos y sus aportes al cálculo y a la lógica matemática. Sí, tiene razón, me interrumpió Schopenhauer, eso no dice nada a su favor, ya que todas las mujeres son Hypatias por su habilidad para calcular las ganancias que han de obtener de su relación con los hombres. Todas traen una calculadora bajo el brazo al nacer.
- Además, luego de mi muerte, Inglaterra se convirtió en el taller del Mundo, comenzó la pacifica revolución industrial y el maquinismo. La mujer salió del hogar y sus rutinas vulgares que Vermeer consagrara en sus pinturas y se fue a las fábricas como obrera, pero ninguna se atrevió a inventar nada. No hubo una Edison. Ni siquiera tres aparatos fundamentales que las redimieron de las duras tareas del hogar por el automatismo, y son la máquina de coser, inventada por el judío Singer, la máquina de lavar ropa y la máquina de escribir, que aseguró su paso de la factoría a las oficinas, centros del poder y donde se toman las decisiones. La mujer nace con un centro de poder en el centro de su cuerpo, por eso le fascina el poder. Si no lo detenta, influye al menos. La mujer es además un premio que no decide un jurado, sino que el mismo premio decide a quien premiar o no premiar a nadie.
- Y yo que ví, siguió diciendo el sabio, mientras yo no me atrevía a interrumpirlo, el mundo como voluntad y representación, también veo a la mujer como voluntad y representación. En sí misma, sin embargo, la Voluntad no es otra cosa que "un ciego afán (Drang), un impulso (Trieb) carente por completo de fundamento y motivos" La mujer inspira la más fuerte de las voluntades animales, la del deseo sexual. La voluntad encuentra su punto más alto en el hombre. No hay hambre por bestial que sea que se le asemeje. Y lo de la representación en la mujer no necesita explicarse.
- Pero maestro, le dije, usted está mostrando la mujer en un sentido animal, como la reina de un bestiario y desprovista de la virtud del sentimiento, lo van a acusar de misógino…
- Pero eso es la mujer, usted la ha descrito ahorrándome palabras. Ellas son la única especie animal que sangra tres días por una herida que no cura, y no muere. Quiere mas ejemplo que ese. Los hombres en realidad, ya lo he dicho antes, somos débiles y desprotegidos. De la especie animal, la que nace mas desprotegida es la humana y de los dos géneros el menos protegido es el hombre. La mujer puede fingir y fascinar con las artes con que nace, puede fingir en todo y engañar sin que se note, pero el hombre no puede fingir en el sexo, es imposible. En cuanto a la representación en la mujer, no necesita explicación alguna, ella es una máscara de si misma.
Le dije, Maestro, pero hay un aspecto que destacar y es el carácter de manipuladora que tienen, desde su más tierna infancia. Para ello utilizan sus mejores armas; belleza y seducción, tan potentes la una como la otra y combinadas tiene efectos fulminantes y mortales. Además hacen uso de su memoria de elefante para recordar faltas y detalles que hemos cometido hace años y que ya han perimido si fueran de derecho común, pero que son exhumadas o resucitadas en el momento preciso que conviene a su estrategia de discusión o acusación y que nos las tiran a la cara haciéndonos sentir en el banquillo de los acusados sin opción a fianza ni apelación.
- Shopenhauer siguió diciéndome, Además, no conozco una sola corriente de pensamiento o de ideas políticas que sea hechura femenina. Durante el Renacimiento no hay una sola pintura, escultura, pieza musical, operática, de teatro, alguna catedral o monumento hecho o diseñado por mujeres. Es mas, ni siquiera se crearon alguna religión o forma de culto, tampoco formaron imperio alguno ni dominaron pueblos.
- Maestro, le dije, pero Madame Curie fue una importante científica…, Sí claro, junto a su marido Pierre, descubrieron el Radio, base y fundamento de la bomba atómica para exterminar a la humanidad entera. En eso solamente es que ha intervenido mujer alguna de manera creativa y científica. Pero para fomentar el mal y la destrucción.
- A excepción de la poetisa Safo, que creó la estrofa sáfico – adónica, pero que no puede incluirse en el grupo de las mujeres pues era una lesbiana confesa y practicante. No era una Mujer en sentido estricto. Aunque en la época actual muchas lesbianas se han dedicado a defender los derechos de las mujeres en una forma de insultante aberración.
- Schopenhauer hizo un brusco silencio como el de quien comprende que ha hablado de más. Yo comprendí su cansancio y los signos en su cara de que lo había importunado con mis preguntas, o la expresión de lamentar haberme concedido la visita. La enfermera personal que lo atiende me aconsejó que me fuera, que era suficiente para el maestro. Me retiré de aquella casona meditando profundamente en las palabras de aquel gran sabio.
LAS LARGAS GUERRAS CORTAS
Las potencias, al enfrascarse en campañas bélicas buscan o deben buscar campañas de corta duración y de gran fuerza destructiva. Lo bueno si es breve, dos veces bueno, dijo Baltasar Gracian. Lo hacen con la excusa de la agresión inevitable.
Efectivos militares de todas las armas, tanques, aviones, municiones, personal técnico y de salud, portaaviones, armamentos, tropas amigas, planificación estratégica y táctica, mapas, fotos satelitales y sistemas de posicionamiento global, comunicaciones, logística y avituallamiento, en una palabra, proveerse de todo lo necesario para organizar apropiadamente el ataque.
Lo innegable es el hecho de que solo Dios sabe cuanto ha de durar una guerra. Quienes la impulsan no. Los estrategas de la guerra siempre se enfocan, con una especie de miopía recurrente, en los planes de ataque al inicio de la contienda bélica, pero dejan de lado las necesarias e imprevisibles estrategias de cierre, se salga triunfante o no.
Hay que prever rutas seguras de regreso a casa, bases amigas, vías de comunicación y medios de transporte, si hay evacuación de refugiados y prisioneros de guerra heridos o no, en fin, diseñar la forma y ruta de salida y prever opciones alternas y planes B ejecutables, dependiendo del curso que tomen los acontecimientos y de la voluntad política de los líderes.
Las campañas militares del siglo XXI son o deben ser ganadas en dos campos de batalla, el teatro de operaciones donde se va a matar y a morir y el espacio de los medios de comunicación de masas.
Las guerras cortas se caracterizan por la rapidez. Se necesitan al menos tres aspectos fundamentales en su organización, el primero es contar con un grupo o fuerza dotada de gran movilidad, coordinación superior entre los comandantes de manera ágil y tercero la capacidad de hacer llegar órdenes de arriba hacia debajo de manera rápida y segura.
La primera guerra que el hombre vió en tiempo presente como si fuera una película y que por ello influyó seriamente en la mente colectiva y en la opinión pública, fue la guerra de Vietnam.
La generación actual, la que hoy tiene veinte años o mas, estrenó su infancia con las imágenes televisivas del bombardeo de la coalición encabezada por los Estados Unidos a Irak en la campaña Libertad Duradera, de 1991.
Esa campaña tuvo un final inesperado. Fue corta pero lució inconclusa, la gente y los estrategas esperaban que incluyera en su cierre la caída de Saldan Hussein, pero no fue así. La tarea quedó pendiente.
Robert Greene, en ¨Las 33 Estrategias de la Guerra¨, Editorial Espasa, páginas 214 y siguientes, señala, que ¨muchos de los que practicaban una forma de guerra relámpago en el campo de batalla también la utilizaban con gran efecto en la vida cotidiana. Julio Cesar maestro de la velocidad y la sorpresa es un gran ejemplo. Cuando menos se esperaba, podía formar una alianza con el enemigo más acerbo de un Senador, obligándole a cambiar su oposición hacia él o arriesgarse a una peligrosa confrontación. De igual modo podría perdonar a un enemigo para ganar con ello a un aliado.¨
Otra consideración en torno a las guerras cortas es el costo o recorte decidido del costo de las operaciones. Una guerra porque sea corta no necesariamente resultará económica. A veces lo que se quiere ahorrar es tiempo, no recursos, tomando en cuenta que la industria de la guerra es eso, una industria.
La salida de una guerra, sea corta o no, puede convertirse en un atolladero y una vergüenza para las naciones en conflicto, llevándose de paro su prestigio internacional.
Lo preferible en materia de formulación de guerras es no asegurar que ésta será corta, es preferible esperar a ver el curso de los acontecimientos y cual será la salida previsible del matadero.
Las potencias, al enfrascarse en campañas bélicas buscan o deben buscar campañas de corta duración y de gran fuerza destructiva. Lo bueno si es breve, dos veces bueno, dijo Baltasar Gracian. Lo hacen con la excusa de la agresión inevitable.
Efectivos militares de todas las armas, tanques, aviones, municiones, personal técnico y de salud, portaaviones, armamentos, tropas amigas, planificación estratégica y táctica, mapas, fotos satelitales y sistemas de posicionamiento global, comunicaciones, logística y avituallamiento, en una palabra, proveerse de todo lo necesario para organizar apropiadamente el ataque.
Lo innegable es el hecho de que solo Dios sabe cuanto ha de durar una guerra. Quienes la impulsan no. Los estrategas de la guerra siempre se enfocan, con una especie de miopía recurrente, en los planes de ataque al inicio de la contienda bélica, pero dejan de lado las necesarias e imprevisibles estrategias de cierre, se salga triunfante o no.
Hay que prever rutas seguras de regreso a casa, bases amigas, vías de comunicación y medios de transporte, si hay evacuación de refugiados y prisioneros de guerra heridos o no, en fin, diseñar la forma y ruta de salida y prever opciones alternas y planes B ejecutables, dependiendo del curso que tomen los acontecimientos y de la voluntad política de los líderes.
Las campañas militares del siglo XXI son o deben ser ganadas en dos campos de batalla, el teatro de operaciones donde se va a matar y a morir y el espacio de los medios de comunicación de masas.
Las guerras cortas se caracterizan por la rapidez. Se necesitan al menos tres aspectos fundamentales en su organización, el primero es contar con un grupo o fuerza dotada de gran movilidad, coordinación superior entre los comandantes de manera ágil y tercero la capacidad de hacer llegar órdenes de arriba hacia debajo de manera rápida y segura.
La primera guerra que el hombre vió en tiempo presente como si fuera una película y que por ello influyó seriamente en la mente colectiva y en la opinión pública, fue la guerra de Vietnam.
La generación actual, la que hoy tiene veinte años o mas, estrenó su infancia con las imágenes televisivas del bombardeo de la coalición encabezada por los Estados Unidos a Irak en la campaña Libertad Duradera, de 1991.
Esa campaña tuvo un final inesperado. Fue corta pero lució inconclusa, la gente y los estrategas esperaban que incluyera en su cierre la caída de Saldan Hussein, pero no fue así. La tarea quedó pendiente.
Robert Greene, en ¨Las 33 Estrategias de la Guerra¨, Editorial Espasa, páginas 214 y siguientes, señala, que ¨muchos de los que practicaban una forma de guerra relámpago en el campo de batalla también la utilizaban con gran efecto en la vida cotidiana. Julio Cesar maestro de la velocidad y la sorpresa es un gran ejemplo. Cuando menos se esperaba, podía formar una alianza con el enemigo más acerbo de un Senador, obligándole a cambiar su oposición hacia él o arriesgarse a una peligrosa confrontación. De igual modo podría perdonar a un enemigo para ganar con ello a un aliado.¨
Otra consideración en torno a las guerras cortas es el costo o recorte decidido del costo de las operaciones. Una guerra porque sea corta no necesariamente resultará económica. A veces lo que se quiere ahorrar es tiempo, no recursos, tomando en cuenta que la industria de la guerra es eso, una industria.
La salida de una guerra, sea corta o no, puede convertirse en un atolladero y una vergüenza para las naciones en conflicto, llevándose de paro su prestigio internacional.
Lo preferible en materia de formulación de guerras es no asegurar que ésta será corta, es preferible esperar a ver el curso de los acontecimientos y cual será la salida previsible del matadero.
LA MENTIRA HISTORICA…, PARTE DOS
Henry Miller, autor norteamericano, dice en ¨Sexus, La Crucifixión Rosada ¨, que el baño es la única parte realmente filosófica que le queda a la casa moderna.
In questo Seggio, donde, siamo tutti iguale, En ese sitio, donde somos todos iguales, nos entregamos, mientras realizamos las debidas excrecencias, a reflexionar acerca del impacto que ha tenido la primera parte de este tema de la ¨ Mentira Histórica de la Ocupación Haitiana de 1822¨.
Lo cierto es que nuestra historia oficial, por citar a Norma Aleandro, es la mas manida, maniquea, novelada, truculenta, acomodaticia e irracional de la Historia Universal.
La irracionalidad salta a la vista tan solo con un análisis numérico no conceptual, de la cantidad excesiva de héroes, heroínas, Generales, Prohombres, escaramuzas, combates, batallas, campañas y manifiestos, que le servirían para copar la historia de Europa entera y no de esta pequeña isla perdida en El Caribe cimarrón.
Otro aspecto que refuerza, como una cuña del mismo palo, esa irracionalidad recurrente, es la falta de historicidad de nuestra historia. Los hechos se suceden con menos lógica histórica que los Cuentos de los Hermanos Grimm o la Caperucita Roja.
Hay que entender y asumir que la historia tiene una lógica, ilógica a veces, pero lógica al fin de cuentas. Hay que aceptar que existe una conexidad entre los acontecimientos que acaecen a miles de millas y los que se registran en el patio nacional.
Como botón de muestra, el jueves 29 de octubre de 1929, llamado de manera racista como el jueves negro, significó un crack en la bolsa de valores, la caída de las acciones y el nacimiento de una economía maltrecha en la Era de la Gran Depresión. Luego, el 3 de septiembre de 1930, el Ciclon San Zenón, azotaba mayormente a Santo Domingo causando estragos inenarrables. Esos dos hechos, como las dos patas de un bípedo, fueron tema y excusa para que la nación dominicana pariera y amamantara la Era de Trujillo.
Esa historicidad es una especie de mecánica de la historia. La historia, cabe recordar, no es casual sino causal. Un hilo o cordón umbilical entrelaza los acontecimientos, algo que se registra ahora con más fuerza con el fenómeno de la Globalización o Mundializacion, como prefiere el General José Miguel Soto Jiménez.
Si alguien quiere leer la historia dominicana mas racional y objetiva, que busque los tomos del Profesor Roberto Cassá, a quien algunos lo acusan del pecadillo de ver nuestra historia usando la lupa de las teorías marxistas. Pero el Marxismo ya no es pecado.
Cuando se lee a la mayoría de los otros historiadores, los que nos contaban, por ejemplo que la Virgen de las Mercedes se unió a los Españoles para vencer a nuestros taínos y que Juan Sánchez Ramírez es un héroe de la Independencia, traspiés que aclara el Profesor Juan Bosch en sus Temas Históricos, Tomo I y los compara con Cassá, aquella historia parece sacada de una novelita de vaqueros de Marcial Lafuente.
No se debe seguir inyectando el veneno de la estulticia, aunque Erasmo la elogiara, ni del cretinismo colectivo. La historia registra los hechos del hombre. Sus procesos y obras, acertadas o no. La historia no es un mero ejercicio de hagiografía, porque hasta los santos han tenido sus deslices y errores.
Se han envalentonado los chovinistas del patio rasgando sus vestiduras, porque consideran, como tema fundamental del inicio del proceso de separación de la nación haitiana, a la excusa de la supuesta ocupación de 1822, lo que los ha dejado sin tema. Parece que esta prohibido ser objetivo
Los apasionados antihaitianos siempre han mostrado como pancarta y estandarte, el tema de la racialidad. No soy haitiano, algo debo ser entonces, mientras se construye esa cosa difusa y falta de explicación que se llama la identidad dominicana a partir del no soy. Soy dominicano porque no soy haitiano, mientras hacen galas de su supuesto árbol genealógico hispano.
Hay que fijar la vista y escuchar las otras campanas, como Jean Price Mars, autor de una ineludible obra de consulta como es La República Dominicana y Haití, publicada en francés en 1953. El autor es una verdadera autoridad en materia de historia haitiana, pero no se le ve así por la mayoría cuando de historia dominicana se trata. En su obra acuñó la frase del bovarismo dominicano y fue enfrentado en su momento por Arturo Peña Batlle y Don Emilio Rodríguez Demorizi.
Para Mars la percepción de la negritud es étnico cultural, aunque los conceptos de raza y cultura no son una misma cosa. La raza es la receptora de la cultura. Otros autores haitianos como Dante Bellegarde, autor de La Nación Haitiana, publicada en 1984, y James Leyburn, autor de El Pueblo Haitiano, publicado en 1986, son dignos de estudio y ponderación por parte de los defensores de la famosa ocupación.
Insistimos en nuestra tesis de que no hubo tal ocupación haitiana en 1822. De este lado había un pueblo, no había una Nación ni un Estado, que es definido por los tratadistas del Derecho Constitucional, como la Nación políticamente organizada. Habría que ver entonces cual era la madurez política del grupo de moradores de la parte Este de la Isla de Santo Domingo a la fecha de los acontecimientos. Habría que ponderar además si había instituciones políticas, cuando ni siquiera había líderes.
Henry Miller, autor norteamericano, dice en ¨Sexus, La Crucifixión Rosada ¨, que el baño es la única parte realmente filosófica que le queda a la casa moderna.
In questo Seggio, donde, siamo tutti iguale, En ese sitio, donde somos todos iguales, nos entregamos, mientras realizamos las debidas excrecencias, a reflexionar acerca del impacto que ha tenido la primera parte de este tema de la ¨ Mentira Histórica de la Ocupación Haitiana de 1822¨.
Lo cierto es que nuestra historia oficial, por citar a Norma Aleandro, es la mas manida, maniquea, novelada, truculenta, acomodaticia e irracional de la Historia Universal.
La irracionalidad salta a la vista tan solo con un análisis numérico no conceptual, de la cantidad excesiva de héroes, heroínas, Generales, Prohombres, escaramuzas, combates, batallas, campañas y manifiestos, que le servirían para copar la historia de Europa entera y no de esta pequeña isla perdida en El Caribe cimarrón.
Otro aspecto que refuerza, como una cuña del mismo palo, esa irracionalidad recurrente, es la falta de historicidad de nuestra historia. Los hechos se suceden con menos lógica histórica que los Cuentos de los Hermanos Grimm o la Caperucita Roja.
Hay que entender y asumir que la historia tiene una lógica, ilógica a veces, pero lógica al fin de cuentas. Hay que aceptar que existe una conexidad entre los acontecimientos que acaecen a miles de millas y los que se registran en el patio nacional.
Como botón de muestra, el jueves 29 de octubre de 1929, llamado de manera racista como el jueves negro, significó un crack en la bolsa de valores, la caída de las acciones y el nacimiento de una economía maltrecha en la Era de la Gran Depresión. Luego, el 3 de septiembre de 1930, el Ciclon San Zenón, azotaba mayormente a Santo Domingo causando estragos inenarrables. Esos dos hechos, como las dos patas de un bípedo, fueron tema y excusa para que la nación dominicana pariera y amamantara la Era de Trujillo.
Esa historicidad es una especie de mecánica de la historia. La historia, cabe recordar, no es casual sino causal. Un hilo o cordón umbilical entrelaza los acontecimientos, algo que se registra ahora con más fuerza con el fenómeno de la Globalización o Mundializacion, como prefiere el General José Miguel Soto Jiménez.
Si alguien quiere leer la historia dominicana mas racional y objetiva, que busque los tomos del Profesor Roberto Cassá, a quien algunos lo acusan del pecadillo de ver nuestra historia usando la lupa de las teorías marxistas. Pero el Marxismo ya no es pecado.
Cuando se lee a la mayoría de los otros historiadores, los que nos contaban, por ejemplo que la Virgen de las Mercedes se unió a los Españoles para vencer a nuestros taínos y que Juan Sánchez Ramírez es un héroe de la Independencia, traspiés que aclara el Profesor Juan Bosch en sus Temas Históricos, Tomo I y los compara con Cassá, aquella historia parece sacada de una novelita de vaqueros de Marcial Lafuente.
No se debe seguir inyectando el veneno de la estulticia, aunque Erasmo la elogiara, ni del cretinismo colectivo. La historia registra los hechos del hombre. Sus procesos y obras, acertadas o no. La historia no es un mero ejercicio de hagiografía, porque hasta los santos han tenido sus deslices y errores.
Se han envalentonado los chovinistas del patio rasgando sus vestiduras, porque consideran, como tema fundamental del inicio del proceso de separación de la nación haitiana, a la excusa de la supuesta ocupación de 1822, lo que los ha dejado sin tema. Parece que esta prohibido ser objetivo
Los apasionados antihaitianos siempre han mostrado como pancarta y estandarte, el tema de la racialidad. No soy haitiano, algo debo ser entonces, mientras se construye esa cosa difusa y falta de explicación que se llama la identidad dominicana a partir del no soy. Soy dominicano porque no soy haitiano, mientras hacen galas de su supuesto árbol genealógico hispano.
Hay que fijar la vista y escuchar las otras campanas, como Jean Price Mars, autor de una ineludible obra de consulta como es La República Dominicana y Haití, publicada en francés en 1953. El autor es una verdadera autoridad en materia de historia haitiana, pero no se le ve así por la mayoría cuando de historia dominicana se trata. En su obra acuñó la frase del bovarismo dominicano y fue enfrentado en su momento por Arturo Peña Batlle y Don Emilio Rodríguez Demorizi.
Para Mars la percepción de la negritud es étnico cultural, aunque los conceptos de raza y cultura no son una misma cosa. La raza es la receptora de la cultura. Otros autores haitianos como Dante Bellegarde, autor de La Nación Haitiana, publicada en 1984, y James Leyburn, autor de El Pueblo Haitiano, publicado en 1986, son dignos de estudio y ponderación por parte de los defensores de la famosa ocupación.
Insistimos en nuestra tesis de que no hubo tal ocupación haitiana en 1822. De este lado había un pueblo, no había una Nación ni un Estado, que es definido por los tratadistas del Derecho Constitucional, como la Nación políticamente organizada. Habría que ver entonces cual era la madurez política del grupo de moradores de la parte Este de la Isla de Santo Domingo a la fecha de los acontecimientos. Habría que ponderar además si había instituciones políticas, cuando ni siquiera había líderes.
la mentira historica de la ocupacion haitiana de 1822
Libros de texto, conferencias, profesores, artículos y hasta ensayos escritos por autores dominicanos y extranjeros continúan propagando la mentira histórica de la llamada ocupación haitiana a Santo Domingo del 9 de febrero de 1822.
Se trata de la única ¨ ocupación¨ de la historia de la Humanidad donde los ocupados le entregan las llaves de la ciudad al invasor en un acto solemne.
Para analizar un hecho histórico, sea una acción militar o no, y de acciones militares está preñado el camino de la Historia, se debe verlo a contraluz y atento a sus antecedentes que le dan origen y forma.
Al pensar en febrero de 1822 nos llega como fecha trascendente y próxima la del 1 de diciembre de 1821, cuando el Licenciado Don José Núñez de Cáceres proclama, dentro de la incertidumbre y falta de liderazgo políticos que se vivían, la llamada Independencia Efímera. Acción motivada, entre otras cosas por el riesgo de que se estableciera el esclavismo como medio de producción en la abandonada parte este o parte española de la Isla de Santo Domingo.
Con pavor hemos escuchado a profesores y alumnos repetir como loros que los haitianos invadieron la República Dominicana aquel 9 de febrero de 1822. Sin tomar en cuenta que ni siquiera éramos nación a esa fecha, ya que en la expresión geográfica llamada Isla de Santo Domingo existía una sola nación, la República de Haití que había sido proclamada independiente el 1 de enero de 1804.
En la parte este o parte española, en franco abandono a su suerte por los inconvenientes que tuvo España a nivel económico y político a nivel interno y en sus relaciones con sus rivales colonialistas de Inglaterra y Portugal, no había una nación en sentido estricto, ni siquiera había una caricatura de Nación.,
Incluso no había todavía un sentir dominicanista, ni se sabía cómo habría de llamarse el proyecto de Nación esbozado a partir de 1838 por los Trinitarios. Tan solo se sentían ser no haitianos, aunque al territorio que ocupaban que es la actual República Dominicana se la llamaba como el Haití español. Es decir que en pocas palabras el germen de la nación dominicana fue esencialmente racial. Debo ser alguien porque no me siento ser haitiano.
Esa división de la Isla de Santo Domingo entre españoles y franceses fue dada a partir de 1795 por el Tratado de Basilea, que constaba de un preámbulo y 17 artículos. Por ese Tratado Francia devolvía los territorios ocupados en España mientras que a cambio España cedía a Francia la parte española de la Isla de Santo Domingo, ya que los franceses controlaban la parte Occidental de la Isla desde el 20 de septiembre de 1697 mediante el Tratado de Riswick, firmado en las entonces llamadas Provincias Unidas, actualmente Países Bajos. Mero reparto y regateo de intereses después de las guerras. Santo Domingo, o mas bien la parte este no pertenecía ni a franceses ni a españoles, aunque sus residentes tenían un alto rechazo a Francia y los territorios seguían bajo aparente control de la Corona Española, mientras se decidía lo que habrían de ser en el futuro.
Del contenido de ambos tratados y del hecho histórico de la Independencia Haitiana, primer país independiente de raza negra, se desprende que no éramos nación todavía.
En 1801 Toussaint Louverture invade la parte española y llega a la actual Santo Domingo. Entra en guerra con los franceses y vence las escasas tropas que Napoleón había enviado a la Isla mas preocupado por dominar Eurasia que gastar recursos yendo a dominar una República originada por el mercado negrero de la sociedad esclavista que utilizó la parte española como depósito humano, mientras se hacía a la idea de dominar Rusia y marchar frente a la Catedral de San Basilio y la Plaza Roja, llamada así no porque, como creen muchos, el rojo es el color del Comunismo.
Lo ayudaron a vencer en su guerra, además de la desigualdad numérica, la unión de los esclavos libertos, decididos a no volver a la esclavitud y el mosquito transmisor de la fiebre amarilla que preferían atacar la carne fresca de los franceses que no había sido curtida por el sol abrasador de los trópicos.
El interés de Jean Pierre Boyer era, con el consentimiento de los futuros dominicanos, incorporar la parte este, convertida en una res nulius, o una cosa sin dueño, a la República haitiana. El mismo José Núñez de Cáceres proclamó la República de Haití en la ciudad de Santo Domingo dejando sin efecto al llamado Estado Independiente de Haití Español, que duró cinco semanas. Nuestro primer Estado fallido.
En Santo Domingo no se le hizo resistencia a los haitianos en 1822, como se le hizo en las intentonas de 1801 y 1805. Entró en juego el factor conveniencia. Pensaron, nada somos pero uniéndonos a ellos somos alguien, esto unido al elemento natural del instinto de sobrevivencia de los sectores económicos de las regiones norte y sur central de la parte este de la Isla.
Se trata de la única ¨ ocupación¨ de la historia de la Humanidad donde los ocupados le entregan las llaves de la ciudad al invasor en un acto solemne.
Para analizar un hecho histórico, sea una acción militar o no, y de acciones militares está preñado el camino de la Historia, se debe verlo a contraluz y atento a sus antecedentes que le dan origen y forma.
Al pensar en febrero de 1822 nos llega como fecha trascendente y próxima la del 1 de diciembre de 1821, cuando el Licenciado Don José Núñez de Cáceres proclama, dentro de la incertidumbre y falta de liderazgo políticos que se vivían, la llamada Independencia Efímera. Acción motivada, entre otras cosas por el riesgo de que se estableciera el esclavismo como medio de producción en la abandonada parte este o parte española de la Isla de Santo Domingo.
Con pavor hemos escuchado a profesores y alumnos repetir como loros que los haitianos invadieron la República Dominicana aquel 9 de febrero de 1822. Sin tomar en cuenta que ni siquiera éramos nación a esa fecha, ya que en la expresión geográfica llamada Isla de Santo Domingo existía una sola nación, la República de Haití que había sido proclamada independiente el 1 de enero de 1804.
En la parte este o parte española, en franco abandono a su suerte por los inconvenientes que tuvo España a nivel económico y político a nivel interno y en sus relaciones con sus rivales colonialistas de Inglaterra y Portugal, no había una nación en sentido estricto, ni siquiera había una caricatura de Nación.,
Incluso no había todavía un sentir dominicanista, ni se sabía cómo habría de llamarse el proyecto de Nación esbozado a partir de 1838 por los Trinitarios. Tan solo se sentían ser no haitianos, aunque al territorio que ocupaban que es la actual República Dominicana se la llamaba como el Haití español. Es decir que en pocas palabras el germen de la nación dominicana fue esencialmente racial. Debo ser alguien porque no me siento ser haitiano.
Esa división de la Isla de Santo Domingo entre españoles y franceses fue dada a partir de 1795 por el Tratado de Basilea, que constaba de un preámbulo y 17 artículos. Por ese Tratado Francia devolvía los territorios ocupados en España mientras que a cambio España cedía a Francia la parte española de la Isla de Santo Domingo, ya que los franceses controlaban la parte Occidental de la Isla desde el 20 de septiembre de 1697 mediante el Tratado de Riswick, firmado en las entonces llamadas Provincias Unidas, actualmente Países Bajos. Mero reparto y regateo de intereses después de las guerras. Santo Domingo, o mas bien la parte este no pertenecía ni a franceses ni a españoles, aunque sus residentes tenían un alto rechazo a Francia y los territorios seguían bajo aparente control de la Corona Española, mientras se decidía lo que habrían de ser en el futuro.
Del contenido de ambos tratados y del hecho histórico de la Independencia Haitiana, primer país independiente de raza negra, se desprende que no éramos nación todavía.
En 1801 Toussaint Louverture invade la parte española y llega a la actual Santo Domingo. Entra en guerra con los franceses y vence las escasas tropas que Napoleón había enviado a la Isla mas preocupado por dominar Eurasia que gastar recursos yendo a dominar una República originada por el mercado negrero de la sociedad esclavista que utilizó la parte española como depósito humano, mientras se hacía a la idea de dominar Rusia y marchar frente a la Catedral de San Basilio y la Plaza Roja, llamada así no porque, como creen muchos, el rojo es el color del Comunismo.
Lo ayudaron a vencer en su guerra, además de la desigualdad numérica, la unión de los esclavos libertos, decididos a no volver a la esclavitud y el mosquito transmisor de la fiebre amarilla que preferían atacar la carne fresca de los franceses que no había sido curtida por el sol abrasador de los trópicos.
El interés de Jean Pierre Boyer era, con el consentimiento de los futuros dominicanos, incorporar la parte este, convertida en una res nulius, o una cosa sin dueño, a la República haitiana. El mismo José Núñez de Cáceres proclamó la República de Haití en la ciudad de Santo Domingo dejando sin efecto al llamado Estado Independiente de Haití Español, que duró cinco semanas. Nuestro primer Estado fallido.
En Santo Domingo no se le hizo resistencia a los haitianos en 1822, como se le hizo en las intentonas de 1801 y 1805. Entró en juego el factor conveniencia. Pensaron, nada somos pero uniéndonos a ellos somos alguien, esto unido al elemento natural del instinto de sobrevivencia de los sectores económicos de las regiones norte y sur central de la parte este de la Isla.
La unificación política de la isla se efectuó con la aprobación de la mayoría de los futuros dominicanos, ya que estos, a juzgar por las correspondencias con Boyer, creían que la unión les daría libertad, porque traería los Códigos napoleónicos como modelo de Estado, le proporcionaría seguridad por tener ellos mejor armamento fruto de los reductos de la presencia francesa y el bienestar económico que trae la estabilidad política.
Boyer por su parte, alegó siempre que fue llamado por los dominicanos y que la unificación entre la parte Este y Oeste fue para impedir que una nación esclavista se apoderara de la segunda parte y pusiera en peligro la primera. Como vestigio arquitectónico de la presencia haitiana quedó solamente el Palacio de Borgellá, entonces sede del Ejecutivo, ubicado frente al Parque Colon, en Santo Domingo.
Aunque una de las primeras medidas fue la proclamación de la abolición de la esclavitud como medio de producción algo que benefició a más de nueve mil esclavos que había de este lado y que debieron seguir sus labores en las parcelas de sus antiguos amos, pero a cambio de un salario y en mejores condiciones.
Boyer es el primero que trae la reforma agraria a estos territorios, trajo además los Códigos Napoleónicos que eran, para quienes prefieren todo lo nuevo como mejor, el último grito en la legislación, teniendo como base y fundamento nada menos que a la Declaración Universal de los Derechos del Hombre. Todas las Constituciones del mundo que la toman como modelo son llamadas en justicia, Constituciones liberales.
Mientras que se ocupó además de establecer la división política en Departamentos o Provincias y de paso introdujo el sistema de la representatividad democrática de los ciudadanos.
Boyer desplegó una ofensiva bastante consistente contra el predominio económico de la sociedad hatera, que, quiérase admitir o no, fue el modelo económico que parió la llamada Independencia dominicana.
De donde se desprende que el período haitiano fuera además de una etapa de profundos cambios sociales e institucionales, un periodo de notable crecimiento económico. Durante la ocupación haitiana, consolidaron las nuevas relaciones de producción que se venían gestando desde el siglo XVIII, afirma el Profesor Roberto Cassá en su Historia Social y Económica de la República Dominicana.
El Código Agrario instaurado por Boyer tuvo como propósito principal en la parte Este la repartición de terrenos de la reforma agraria, eliminando los terrenos comuneros, como lo demuestra la ley del 8 de julio de 1824 que afectó considerablemente a los grandes terratenientes, incluyendo a las extensas propiedades de la Iglesia Católica que tuvo que aceptar que gran parte de sus terrenos fueran repartidas a los campesinos.
Estas medidas y la implantación de su Código Rural lo hicieron tener enfrentamientos con los hateros, quienes al ver afectados sus intereses y la amenaza del pago de impuestos, organizaron la llamada Conspiración de Los Alcarrizos de 1824.
Queda claro, entonces, que la alegada ocupación no lo fue tal, que la llamada en forma abiertamente racista como la ¨larga noche de veintidós años de ocupacion¨ lo que trajo fue progreso a la parte Este de la Isla y que de ahí en adelante esta se fortaleció y comenzó a enterarse de quienes eran y quienes podrían llegar a ser.
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